簷高足內外皆用灰漆，內仍用瀝青鎔瀉，厚半寸以上，以煉熟秫木灰鋪其底，厚四寸許，加七星。板底四隅各釘大鐵，鐶動則以大索貫而舉之 。司馬溫公曰：「棺欲厚，然太厚則重而難以致遠，又不必高大占地，使壙中寬，易致摧毀，宜深戒之。」 槨雖聖人所制，自古用之，然板木歲久，終歸腐爛，徒使壙中寬大，不能牢「固，不若不用之為愈也。孔子葬鯉，有棺而無槨，又許貧者還葬而無槨，今不欲用，非為貧也，乃欲保安亡者爾 。」 高氏曰：「『伊川先生謂棺之合縫，以松脂塗之，則縫固而木堅』。注云：『松脂與木性相入而又利水』，蓋今人所謂瀝青者是也。須以蚌粉、黃蠟清油合煎之，乃可用，不然則裂矣。其棺槨之間，亦宜」 以此灌之 。胡氏泳曰：「松脂塗縫」 之說未然。先生葬時，蔡氏兄弟主用松脂，嘗問用黃蠟麻油否？答云：「用油蠟則松脂不得全其性矣。」 此言有理，但彭止堂作《訓蒙》云，「灌以松脂，宜于北方江南用之，適為蟻房。」 彭必有攷，更詳之。劉氏璋曰：凡送死之道，惟棺與槨為親身之物，孝子所宜盡之。《禮》，喪之日，擇「木為棺，恐倉卒未得，其木灰漆亦未能堅完，或值暑月，又難久留。古者國君即位而為椑，歲一漆之。今人亦有生時自為壽器者，此乃猶有其道，非豫凶事也。」 其木油杉及柏為上，毋使高大，以圖美觀，惟棺周于身，槨周于棺足矣。棺內外皆用布裹漆，務令堅實。余嘗見前人葬墓，掩壙之後，即以松脂鎔化，灌于棺外，其厚尺餘。後為人侵掘，松脂歲久，凝結愈堅，斧斤不能加，得免大患。今有葬者，用之可謂宜矣 。《補注》「按本注七星板，用板一片，其長廣，棺中可容者鑿為七孔。」
訃告于親戚僚友。
護喪司書為之發書。若無，則主人自訃，親戚不訃，僚友自餘書問悉停。以書來弔者，並須卒哭後答之。
沐浴，襲奠，為位，飯含。
執事者設幃及床，遷尸掘坎。
「執事者以幃障臥，內侍者設床于尸床前，縱置之，施簀去薦，設席枕，遷尸其上，南首覆以衾，掘坎于屏處潔地 。」 《補注》：「幃，聯白布為之，今幃幕是也。」 嚴陵方氏曰：「人死斯惡之矣，以未設飾，故幃堂，蓋以防人之所惡也。小斂則既設柩矣，故徹幃焉。床謂襲床。《禮》，始死，廢床而置尸于地，及復而不生，則尸復登床。」
陳襲衣：
以卓子，陳于堂前東壁下，西領、南上。幅巾一，充耳二，用白纊如棗核大，所以塞耳者也。幎目帛方尺二寸，所以覆面者也。握手用帛，長尺二寸，廣五寸，所以裹手者也。深衣一，大帶一，履二，袍襖、汗衫、褲、襪、勒帛、裹肚之類，隨所用，不計多少 。楊氏復曰：「《儀禮士喪》襲三稱，衣單複具曰：稱。三稱者，爵弁服、皮弁服，褖衣設冒」 囊之。注云：冒韜尸者，制如直囊。上曰質，下曰殺。其用之，先以殺韜足而上，後以質韜首而下。齊手。君錦冒黼殺，綴旁七；大夫元冒黼殺，綴旁五；士緇冒輕殺，綴旁三。凡冒質長與手齊，殺長三尺 。劉氏璋曰：「古者人死不冠，但以帛裹其首，謂之掩。」 《士喪禮》：「掩練帛，廣終幅五尺，析其末。」 注：「掩，裹首也。」 析其末「為綏，結于頤下，又還結於項中。」 蓋以襲斂主于保庇肌體，貴于軟柔緊實，冠則磊嵬難安。況今幞頭以鐵為腳，長三四尺，帽用漆紗為之，上有虛簷，置于棺中，何由妥帖？莫若襲以常服，上加幅巾，深衣大帶及履，既合于古，又便于事。幅巾所以當掩也，其制如今之暖帽，深衣帶履，自有制度。若無深衣「帶履，止用衫勒帛鞋亦可。其幞頭、腰帶、靴、笏，俟葬時安于棺上可也 。幎冒用緇布，方尺二寸，充之以絮，四角有繫，于後結之。」 握手用元纁，長尺二寸，廣五寸，令裹親膚，據從手內置之，長尺二寸，中掩之，手纔相對也。兩端各有繫，先以一端繞緊一匝，還從上自貫，又以一端向上鉤中指，反與繞緊者，結于掌後節也 。《補注》：「按《儀禮》注：『襲，復衣也。鄉袒』。今襲是復著衣也。《雜記》注：『襲，沐浴後以衣衣尸也』。則形者，言尸雖已著衣，若不設冒，則尸象形見，為人所惡，是以襲而設冒也。」
沐浴飯含之具。
以卓子陳于堂前，西壁下，南上。錢三貫于小箱，米二升，以新水淅令精，實于盌。櫛一，沐巾一，浴巾二，上下體各用其一也。
乃沐浴。
侍者以湯入，主人以下皆出帷外，北面。侍者沐髮櫛之，韜以巾，撮為髻，抗衾而浴，拭以巾，剪爪。其沐浴餘水并巾櫛棄于坎而埋之。
襲。
侍者別設襲床于幃外，施薦席、褥、枕，先置大帶深。
