異居者，可以歸。
《虞》祭。
葬之日，日中而虞。或墓遠，則但不出是日可也。若去家經宿以上，則初虞於所館行之。鄭氏曰：「骨肉歸于土，魂氣則無所不之，孝子為其彷徨，三祭以安之 。」 朱子曰：「未葬時奠而不祭，但酌酒陳饌再拜。虞始用祭禮，卒哭謂之吉祭。」
主人以下皆沐浴。
或已晚。不暇即略自澡潔可也。
執事者陳器具饌。
盥盆帨巾各二，於西階西南上。東盆有臺，巾有架，西者無之。凡喪禮皆倣此。酒瓶并架一，於靈座東南，置卓子於其東，設注子及盤盞於其上。火爐、湯瓶於靈座西南，置卓子於其西，設祝版於其上，設蔬果盤盞於靈座前卓上。匕著居內當中，酒盞在其西，醋碟居其東，果居外，蔬居果內。實酒于瓶，設香案居堂中，炷火于香爐，束茅聚沙于香案。酒具饌如朝奠，陳於堂門外之東。
祝出神主于座。主人以下皆入哭。
主人及兄弟倚杖于室外，及與祭者皆入哭于靈座前。其位皆北面，以服為列，重者居前，輕者居後，尊長坐，卑幼立。「丈夫處東，西上，婦人處西，東上。」 逐行各以長幼為序，侍者在後。
降神：
祝止哭者，主人降自西階，盥手，帨手，詣靈座前，焚香，再拜。執事者皆盥帨。一人開酒實于注，西面跪以注授主人，主人跪受。一人奉卓子上盤盞，東面跪於主人之左。主人斟酒於盞，以《注》授執事者，左手取盤，右手執盞，酹之茅上，以盤盞授執事者。俛伏，興，少退，再拜復位。
祝進饌。
執事者佐之。其設之敘如「朝奠。」
初獻。
主人進詣注子卓前，執注北向立。執事者一人，取靈座前盤盞，立于主人之左。主人斟酒，反注於卓子上，與執事者俱詣靈座前，北向立。主人跪，執事者亦跪，進盤盞。主人受盞，三祭於茅束上，俛伏，興。執事者受盞，奉詣靈座前，奠于故處。祝執版出于主人之右，西向跪讀之。前同。但云：「日月不居，奄及初虞，夙興夜處，哀慕不寧，謹以潔牲柔毛，粢盛醴齊，哀薦祫事。尚饗。」 祝興，主人哭，再拜復位，哭止。牲用豕則曰「剛鬣」 ，不用牲則曰「清酌。」 庶羞，祫，合也，欲其合於先祖也。
亞獻：
主人為之禮如初，但不讀祝，四拜。
終獻：
親賓一人，或男、或女為之，禮如亞獻。
侑食：
執事者，執注就添盞中酒。
主人以下皆出，祝闔門。
主人立于門東，西向，卑幼丈夫在其後，重北行，上主婦立于門西，東向，卑幼婦女亦如之。尊長休於他所，如食間 。楊氏復曰：「《士虞禮》：『無尸者，祝闔牖戶』。」
祝啟門。主人以下入、哭辭神。
祝進，當門北向，噫歆告啟門。三，乃啟門。主人以下入就位。執事者點茶。祝立于主人之右，西向，告「利成斂。」 主匵之置故處。主人以下哭，再拜，盡哀，止，出就次。執事者徹。
祝埋魂帛。
祝取魂帛，帥執事者埋于平處潔地。
罷朝夕奠。
朝夕哭哀至哭如初
遇柔日再虞。
乙、丁巳、辛癸為柔日，其禮如初虞，惟前期一日陳器具饌，厥明夙興，設蔬果酒饌，質明行事，祝出神主于座，祝詞改「初虞」 為「再虞」 ，「祫事」 為「虞事。」 若墓遠而途中遇柔日，於所館行之。
遇剛日三虞。
甲、丙、戊、庚、壬為剛日，其禮如再虞，惟改「再虞」 為「三虞」 ，虞事為「成事。」 若墓遠于途中遇剛日且闕之，須至家乃可行此祭。
卒哭：
《檀弓》曰：「卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭，故此祭漸用吉禮。」
三虞後，遇剛日卒哭，前期一日陳器具饌。
並同虞祭。惟更設元酒瓶一于酒瓶之西。
厥明夙興，設蔬果酒饌。
並同虞祭，唯更取「《并花水》充元酒。」
質明，祝出「主」
同再虞
