欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百九卷目錄
諡法部彙考五
禮記〈曲禮〉
史記正義〈諡法解〉
蔡邕獨斷〈帝諡〉
杜佑通典〈帝王諡號 皇后及夫人諡 太子無諡 諸侯卿大夫諡 君臣同諡〉
宋文鑑〈劉敞續諡法〉
通志〈上諡法 中諡法 下諡法〉
圖書編〈諡法〉
禮儀典第一百九卷
諡法部彙考五
《禮記》
《曲禮》
既葬，見天子曰「類。見」，言諡曰「類。」
〈陳注〉呂氏曰：繼先君之德，乃得受國而見天子，故曰「類。」見誄先君之善，而請諡於天子，故亦曰「類。」〈大全〉何氏曰：類其德而稱之，如經天緯地曰文也。
《史記正義》
《諡法解》
惟周公旦、太公望開嗣王業，建功於牧野。終將葬，乃 制諡，遂敘《諡法》。「諡者行之跡，號者功之表。」〈古者有大功則賜之 善號以為稱也〉《車服》者，位之章也。是以大行受大名，細行受 細名，行出於己，名生於人。〈名謂號諡〉
「民無能」，名曰「神。」〈不名一善〉
一德不懈曰「簡。」〈一不委曲〉
「靖民則法」曰「皇。」〈靖安〉
平易不訾曰「簡。」〈不信訾毀〉
德象天地曰「帝。」〈同於天帝〉
尊賢貴義曰「恭。」〈尊事賢人寵貴義士〉
仁義所往曰「王。」〈民往歸之〉
敬事供上曰「恭。」〈供奉也〉
立志及眾曰「公。」〈志無私也〉
尊賢敬讓曰「恭。」〈敬有德讓有功〉
執應八方曰「侯。」〈所執行八方應之〉
既過能改曰「恭。」〈言自知〉
賞慶刑威曰「君。」〈能行四者〉
執事堅固曰「恭。」〈守正不移〉
從之成群曰「君。」〈民從之〉
《愛民》長弟曰「恭。」〈順長接弟〉
《揚善賦簡》曰「聖。」〈所稱得人所善得實所賦得簡〉 執禮御賓曰「恭。」〈迎待賓也〉
「敬賓厚禮」曰「聖。」〈厚於禮〉
芘親之闕曰「恭。」〈修德以益之〉
照臨四方曰「明。」〈以明照之〉
尊賢讓善曰「恭。」〈不專己善推於人〉
譖訴不行曰「明。」〈逆知之故不行〉
威儀悉備曰「欽。」〈威則可畏儀則可象〉
經緯天地曰「文。」〈成其道〉
大慮靜民曰「定。」〈思樹惠〉
道德博聞曰「文。」〈無不知〉
純行不爽曰「定。」〈行一不傷〉
勤學好問曰「文。」〈不恥下問〉
安民大慮曰「定。」〈以慮安民〉
慈惠愛民曰《文》。〈惠以成政〉
安民法古曰「定。」〈不失舊意〉
「愍民惠禮」曰「文。」〈惠而有禮〉
辟地有德曰「襄。」〈取之以義〉
賜民爵位曰「文。」〈與同升〉
《甲胄》有勞曰「襄。」〈亟征伐〉
綏柔士民曰「德。」〈安民以居安士以事〉
小心畏忌曰「僖。」〈思所當忌〉
剛彊直理曰「武。」〈剛無欲強不屈懷忠恕正曲直〉 質淵受諫曰「釐。」〈深故能受〉
諫爭不威曰「德。」〈不以威拒諫〉
有罰而還曰「釐。」〈知難而退〉
威彊敵德曰「武。」〈與有德者敵〉
溫柔賢善曰「懿。」〈生純淑〉
克定禍亂曰《武》。〈以兵往故能定〉
心能制義曰「度。」〈制事得宜〉
刑民克服曰「武。」〈法以正民能後服〉
聰明叡哲曰「獻。」〈有通知之聰〉
夸志多窮曰《武》。〈大志行兵多所窮極〉
