知質有聖曰「獻。」〈有所通而無蔽〉
安民立政曰「成。」〈政以安定〉
五宗安之曰「孝。」〈五世之宗〉
淵源流通曰「康。」〈性無忌〉
慈惠愛親曰「孝。」〈周愛族親〉
溫柔好樂曰「康。」〈好豐年勤民事〉
秉德不回曰「孝。」〈順於德而不違〉
安樂撫民曰「康。」〈無四方之虞〉
協時肇厚曰「孝。」〈協合肇野〉
合民安樂曰《康》。〈富而教之〉
執心克莊曰「齊。」〈能自嚴〉
布德執義曰「穆。」〈故穆穆〉
「資輔就共」曰「齊。」〈資輔佐而共成〉
中情見貌曰「穆。」〈性公露〉
《甄心動懼》曰「頃。」〈甄精〉
容儀恭美曰「昭。」〈有儀可象行恭可美〉
敏以敬慎曰「頃。」〈疾於所慎敬〉
昭德有勞曰「昭。」〈能勞謹〉
柔德安眾曰「靖。」〈成眾使安〉
「聖聞周達」曰「昭。」〈聖聖通合〉
恭己鮮言曰「靖。」〈恭己正身少言而中〉
治而無眚曰「平。」〈無災罪也〉
寬樂令終曰「靖。」〈性寬樂義以善自終〉
執事有制曰「平。」〈不任意〉
威德剛武曰《圉》。〈禦亂患〉
布綱治紀曰「平。」〈施之政事〉
彌年壽考曰「胡。」〈久也〉
由義而濟曰「景。」〈成義而成〉
保民耆艾曰「胡。」〈六十曰胡七十曰艾〉
耆意大慮曰「景。」〈耆強也〉
布義行剛曰「景。」〈以剛行義〉
追補前過曰《剛》。〈勤善以補過〉
清白守節曰「貞。」〈行清白執志固〉
猛以剛果曰「威。」〈猛則少寬果敢行〉
大慮克就曰「貞。」〈能大慮非正而何〉
猛以彊果曰「威。」〈強甚於剛〉
不隱無屈曰「貞。」〈恆然無私〉
《彊義》執正曰「威。」〈問正言無邪〉
辟土服遠曰《桓》。〈以武正定〉
治典不殺曰「祁。」〈秉常不衰〉
克敬勤民曰「桓。」〈敬以使之〉
大慮行節曰「孝。」〈言成其節〉
辟土兼國曰「桓。」〈兼人故啟土〉
治民克盡曰「使。」〈克盡無恩惠〉
能思辯眾曰「元。」〈別之使各有次〉
好和不爭曰「安。」〈生而少斷〉
行義《說民》曰「元。」〈民說其義〉
道德純一曰「思。」〈道大而德一〉
始建國都曰「元。」〈非善之長何以始之〉
「大省兆民」曰「思。」〈大親民而不殺〉
主義行德曰《元》。〈以義為主行德政〉
外內思索曰「思。」〈言求善〉
聖善周聞曰「宣。」〈聞謂所聞善事也〉
追悔前過曰「思。」〈思而能改〉
兵甲亟作曰「莊。」〈以數征為嚴〉
行見中外曰「慤。」〈表裏〉 叡圉克服曰《莊》。〈邇邊圉使能服〉
狀古述今曰「譽。」〈立言之稱〉
勝敵志強曰《莊》。〈不撓故勝〉
昭功寧民曰「商。」〈明有功者〉
死於原野曰「莊。」〈非嚴何以死難〉
克殺秉政曰《夷》。〈秉政不任賢〉
屢征殺伐曰「莊。」〈以嚴釐之〉
安心好靜曰「夷。」〈不爽政〉
武而不遂曰「莊。」〈武功不成〉
執義揚善曰「德。」〈稱人之善〉
柔質慈民曰「惠。」〈知其性〉
慈仁短折曰「懷。」〈短未六十折未三十〉
愛民好與曰「惠。」〈與謂施〉
述義不克曰「丁。」〈不能成義〉
夙夜警戒曰「敬。」〈敬身急戒〉
有功安民曰「烈。」〈以武立功〉
秉德尊業曰「烈。」
合善典法曰「敬。」〈非敬何以善之〉
「剛克為伐」曰「翼。」〈伐功也〉
「剛德克就」曰「肅。」〈成其懋使為終〉
思慮深遠曰「翼。」〈小心翼翼〉
執心決斷曰「肅。」〈言民果〉
《內外貞復》曰「白。」〈正而德始終一〉
不生其國曰「聲。」〈生於外家〉
不勤成，名曰「靈。」〈任本性不見賢思齊〉
