欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百五十八卷目錄
天地祀典部彙考十二
金〈太祖收國一則 太宗天會一則 海陵貞元一則 世宗大定三則 章宗明昌三則
承安三則 泰和二則 宣宗貞祐一則 興定一則 哀宗天興二則〉
元〈憲宗一則 世祖中統一則 至元三則 成宗大德三則 武宗至大二則 仁宗皇
慶一則 延祐一則 英宗至治一則 泰定帝泰定三則〉
禮儀典第一百五十八卷
天地祀典部彙考十二
金
太祖收國元年五月拜天射柳
按《金史太祖本紀》,「收國元年夏五月庚午朔,避暑於 近郊,甲戌,拜天射柳。故事,五月五日,七月十五日,九 月九日,拜天射柳,歲以為常。」 按《禮志》,「拜天,金因遼 舊俗,以重五、中元、重九日行拜天之禮。重五於鞠場, 中元於內殿,重九於都城外。其制刳木為盤,如舟狀, 赤為質,畫雲鶴文,為架高五六尺,置盤其上,薦食物 其」中,聚宗族拜之。若至尊,則於常武殿築臺,為拜天 所重。五日質明,陳設畢,百官班俟於毬場樂亭南。皇 帝靴袍乘輦,宣徽使前導,自毬場南門入,至拜天臺, 降輦至褥位,皇太子以下百官皆詣褥位。宣徽贊拜, 皇帝再拜;上香,又再拜。排食拋盞畢,又再拜。飲福酒, 跪飲畢,又再拜。百官陪拜。引皇太子以下先出,皆如 前導引。皇帝回輦,至幄次更衣,行射柳擊毬之戲。
太宗天會元年秋九月即皇帝位告祀天地
按《金史太宗本紀》:天會元年「九月丙辰,即皇帝位。己 未,告祀天地。丙寅,大赦中外。」改天輔七年為天會元 年。
海陵貞元四年正月以上尊號祭告天地
按《金史海陵本紀》:貞元四年正月「己酉,群臣奉上尊 號曰聖文神武皇帝。」 按《禮志》:「貞元四年正月,上尊 號前三日,遣使奏告天地於常武殿,拜天臺,設褥位, 昊天上帝居中,皇地祇居西,少卻行一獻禮。」
世宗大定三年九月拜天於北郊
按《金史世宗本紀》:「大定三年九月,秋獵,以重九拜天 於北郊。」
大定七年春正月,以受尊號祭告天地。
按《金史世宗本紀》。大定七年正月壬子。上御大安殿 受尊號冊寶禮 按《禮志》。「大定七年正月十一日上 尊號前三日,命皇子判大興尹許王告天地。判宗正 英王文告太廟。於自來拜天處設昊天上帝位當中 南向。皇地祇位次西少卻。並用坐褥位牌及香酒脯 臡等祝版。三學士院撰告祝文書寫訖進請御署訖。 以」付禮部,移文宣徽院,并差控鶴官,用案舁,覆以黃 羅帕,隨所差告官詣祀所。前一日,告官等就局所致 齋一日。告日質明,宣徽院、太常寺鋪設供具如儀。閤 門舍人一員、太常博士一員引告官各服其服,以次 就位。禮直官、舍人稍前,贊:「有司謹具,請行事。」贊者曰: 「拜。」在位者皆再拜。禮直官先引執事官各就位。舍人、 博士次引告官詣盥洗、爵洗位,北向立,搢笏,盥手,帨 手,洗爵,拭爵,執笏,詣酒尊所,搢笏,執爵。司尊者舉羃 酌酒。告官以爵授奉爵酒官,執笏,詣昊天上帝、皇地 祇神位前,再拜。每位三上香,跪奠酒訖,以爵授奉爵 官,執笏,俛伏,興。舉祝官跪舉。讀訖,俛伏,興。告官再拜。 告畢,引告官以下降復位,再拜。訖,詣望燎位,燔祝版 再拜。半燎,告官已下皆退。
大定十一年,有事於圜丘。
按《金史世宗本紀》:大定十一年冬十一月丁亥,有事 於圜丘,大赦。 按《禮志》:大定十一年始郊,命宰臣議 配享之禮。左丞石琚奏曰:「按《禮記》,萬物本乎天,人本 乎祖。此所以祖配上帝也。蓋配之者侑神作主也,自 外至者無主不止,故推祖考配天,尊之也。兩漢魏晉 以來,皆配以一祖。至唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂 拱初,又加以高宗,遂有三祖同配之禮。至宋亦嘗以 三帝配。後禮院上議,以為對越天地,神無二主,由是 止以太祖配。臣謂冬至親郊,宜從古禮。」上曰:「唐、宋以 私親不合古,不足為法,今止當以太祖配。」又謂宰臣 曰:「本國拜天之禮甚重,今汝等言依古制築壇亦宜。 我國家絀遼、宋主,据天下之正,郊祀之禮,豈可不行?」 乃以八月詔曰:「國莫大於祀,祀莫大於天,振古所行, 舊章咸在。仰惟太祖之基命,詔我本朝之燕謀,奄有 萬邦,於今五紀。因時制作,雖增飾於國容;推本奉承, 猶未遑於郊見。況天休滋至,而年穀屢豐,敢不敷繹 曠文,明昭大報。取陽升之至日,將親餐於圓壇,嘉與 臣工,共圖熙事。以今年十一月十七日有事於南郊。 咨爾有司,各揚乃職,相予肆祀,罔或不欽。」乃於前一 日,遍見祖宗,告以郊祀之事。其日,備法駕鹵簿,躬詣 郊壇行禮。 儀注齋戒用唐制。大祀,散齋四日,致齋 三日。中祀,散齋二日,致齋一日。天子親祀,皆前期七