壇所，為瘞坎於壇所之西北，方深取足容物。會首洗 滌廚房鑊器，以淨室為饌所。至晚宰牲，執事者以楪 取毛血」，與祭器俱寘於饌所。〈祭器俱用瓷瓦器〉祭日未明，執 事者於廚中烹牲。設「《五土》五穀」神位於壇上，五土居 東，五穀居西。設讀祝所於壇所，居中間，設會首拜位 於壇下，俱南向。設預祭人位於其後，設《引禮》及諸執 事人位又於其後。執事者於饌所，實祭物於楪內，解 牲體置於二俎，置酒於尊，書祝文於紙。祭物既備，執 事者各捧設於神位前，燃香明燭。自會首以下各服 常服，盥手入就拜位，立定。執事者執壺於尊中，取酒， 立於五土神位之左。引禮者唱：「鞠躬，拜；興；拜；興，平身。」 會首以下皆「鞠躬；拜；興；拜；興，平身。」執事者取毛血瘞 於坎中。引禮引會首詣五土神位前；唱：「跪。」會首詣五 土神位前；跪；舉杯；執壺者「斟酒。」引禮唱：「三祭酒。」會首 三祭酒訖。引禮唱：「俯伏，興，平身。」執壺者詣五穀神位 之左。《引禮》引會首「詣五穀神位前。」唱「跪。」首會「詣五穀 神位前，跪；舉杯，執壺者斟酒。」引禮唱「三祭酒。」會首三 祭酒訖。引禮唱「俯伏，興，平身。」會首「俯伏，興，平身。」《引禮》 唱「就讀祝位。」讀祝者取祝，立於讀祝位之左。會首詣 讀祝所。引禮唱「跪。」會首跪。唱：「讀祝。」讀祝者跪。讀祝訖， 興，置祝於案。引禮唱：「俯伏，興，平身。」會首「俯伏，興平身。」 引禮唱：「復位。」會首復位。引禮唱：「鞠躬，拜，興，拜，興，平身。」 會首以下皆鞠躬，拜，興，拜，興，平身。執事者徹祭物。讀 祝者取祝文焚瘞於坎所。禮畢，行會飲讀《誓文禮》。
成祖永樂三年建社稷壇於北京
按《明會典》：「永樂中，北京社稷壇成。位置陳設。悉如南 京舊制。」
按《大政紀》：永樂三年二月，吏部尚書蹇義等議，「今趙 王留守北京，當別建國社、國稷、山川等壇，致祭，如禮 部尚書所議。從之。」
永樂十九年，命太孫奉安社稷神主。
按《大政紀》，「永樂十九年正月朔晨，命皇太孫詣社稷 壇，奉安大社、大稷神主。二月丁酉，祭大社、大稷。八月 戊戌，祭大社、大稷。」
永樂二十年二月戊戌，祭大社、大稷。
按：《大政紀》云云。
永樂二十一年二月戊午，祭大社、大稷。
按：《大政紀》云云。
仁宗洪熙 年奉太宗配社稷
按《明會典》云云。
英宗正統二年命建社稷壇於應天府
按《明會典》：「正統二年，令應天府建社稷壇，春秋祈報， 以守臣行事。」
世宗嘉靖九年更定社稷祀典
按《明會典》、嘉靖九年更定儀：一、前期二日，太常寺卿 同光祿寺卿面奏省牲如常儀。一、陳設。太社居東，北 向；太稷居西，北向；后土勾龍氏居東，西向。后稷氏居 西，東向。陳設並如舊制。惟帛春用告祀，秋用禮神。一、 正祭，上乘輿由西闕門入，至壇北門東降輿。導引官 導上由右門入。至具服殿，上具祭服。導引官導上由 拜殿右門出。典儀唱「樂舞生就位」，執事官各司其事。 上至御拜位，內贊奏「就位」，上就位。典儀唱「瘞毛血，迎 神。」樂作。內贊奏「陞壇」，導上至太社神前。奏「跪。」奏「搢圭。」 奏「上香。」司香官捧香跪於上左，上三上香。內贊奏「出 圭」，導上至太稷神前。儀同。奏「出圭。」奏「復位。」太常卿上 配位。香樂止。奏「四拜」，傳贊百官同。典儀唱「奠玉帛，行 初獻禮」，樂作。執事官捧玉帛、爵，於各神位前跪，奠訖， 樂暫止。內贊奏「跪」，傳贊眾官皆跪。典儀唱「讀祝」，讀祝 官跪，讀訖，樂復作；俯伏，興，平身。傳贊百官同，樂止。典 儀唱「行亞獻禮。」樂作。執事者捧爵，於各神位前跪，奠 訖，樂止。典儀唱「行終獻禮」，樂作，儀同亞獻，樂止。太常 卿於壇左東向立，唱「賜福胙。」內贊奏「跪」，上跪。奏「搢圭」， 光祿卿捧酒跪於上右。內贊奏「飲福酒。」上飲訖，光祿 官捧胙跪於上右。內贊奏「受胙。」上受胙訖。奏「出圭」，俯 伏，興，平身。奏「四拜。」傳贊百官同。典儀唱「徹饌。」樂作，樂 止。典儀唱「送神。」樂作。奏「四拜。」傳贊百官同，樂止。典儀 唱「讀祝官捧祝、掌祭官捧帛饌，各詣瘞位。」樂作。捧祝 帛、饌官過御前訖。奏禮畢。上至具服殿、易服還宮。一 祝文稱「嗣天子及后土勾龍氏后稷氏配神。」餘並同。 〈又〉嘉靖九年，「太社仍以后土勾龍氏配。太稷仍以后 稷氏配」
按《春明夢餘錄》：嘉靖九年諭禮部曰：「祭太社太稷，奉 我太祖太宗配，朕有疑焉。夫天地至尊，次則宗廟，又 次則社稷，此次序尊殺之禮也。奉祖配天，則正矣。又 奉祖配社，則失其序。」或謂以祖配社，乃我皇祖時禮 官張籌之失，然歟？否歟？又議者謂后土勾龍氏乃共 工之子，祭之無義。夫勾龍氏有平水土之功，故取之 配社，猶以后稷配稷也，當論其人，況父不善，而可惡 及其子乎？至如奉祖配社，屈其所尊，義實未安，茲當 改正。宜如高皇帝制，太社以后土勾龍氏配，太稷以 后稷氏配。雖合祭如故，而使祖宗百餘年之配位，一
