星、三辰，以象尊實醍」齊，七宿，以壺尊實汎齊，皆二。冬 至祀圓丘，五星、十二辰、河漢及內官、中官，籩二、豆二、 簋一、簠一、俎一。外官眾星，籩、豆、簠、簋、俎各一。立春祀 青帝、歲星、三辰、勾芒七宿，籩二、豆二、簋一、簠一、俎一。 其赤帝、黃帝、白帝、黑帝，皆如之。蜡祭百神，五星、十二 辰、二十八宿，籩、豆各二，簋、簠、俎各一。四時祭靈星、司 中、司命、司人、司祿，籩八、豆八、簋一、簠一，俎一。五官、五 星、三辰、七宿，皆少牢。靈星、司中、司命、司人、司祿，皆羊 一。
按《舊唐書禮儀志》：「武德、貞觀之制，立秋後辰，祀靈星 於國城東南。立冬後亥，祀司中、司命、司人、司祿於國 城西北。各用羊一，籩豆各二，簠簋各一。」
按《唐六典》：「春祀青帝、歲星，東方三辰、七宿並從祀。夏 祀赤帝、熒惑，南方三辰、七宿從祀；季夏祀黃帝，鎮星 從祀；秋祀白帝、太白，西方三辰、七宿從祀；冬祀黑帝、 辰星，北方三辰、七宿從祀。」
元宗開元二十年開元禮成以星辰為中祀司中司命諸星為小祀
按《唐書元宗本紀》，不載。 按《舊唐書禮儀志》，「起居舍 人王仲丘，撰成一百五十卷，名曰《大唐開元禮》。二十 年九月，頒所司行用焉。以星辰為中祀，司中、司命諸 星之屬為小祀。」
按《開元禮》，立冬後亥日，祀司中、司命、司人、司祿於國 城西北，有司行事。每座象樽二，於壇上東南隅，北向， 皆有坫，以西為上；設司中、司命、司人、司祿神座於壇 上近北，南向，以西為上。初獻司中祝文曰：「時屬安寧， 億兆康乂，用率常禮，報茲祉福。」次獻司命祝文曰：「賴 茲正直，黎庶康寧。資此良辰，用申常禮。」次獻司人祝 文曰：「星紀已周，兆庶寧阜。備茲蠲吉，式薦馨香。」次獻 司祿祝文曰：「元英紀時，歲事云畢，聿遵典故，修其常 祀。」〈飲福行事如風師儀〉
開元二十四年七月己巳，初置壽星壇，祭老人星及 角、亢等七宿。
按《唐書元宗本紀》。不載 按《舊唐書禮儀志》云云。 按《冊府元龜》，開元二十四年七月庚子，有上封事者 言：「《月令》云：『八月日月會於壽星，居列宿之長。五者土 之數，以生為大』。臣竊以壽者聖人之長也；土者皇家 之德也。陛下首出壽星之次，旅於土德之數，示五運 開元之期，萬壽無疆之應。伏請兩京各改一殿，以萬 壽為」名。至千秋節，會百僚於此殿，如受元之禮。每至 八月社日，配壽星祠，至於大社壇享之。詔曰：「德莫大 於生成，福莫先於壽考。苟有所主，得無祀之。今有上 事者，言仲秋日月會於壽星，以為朕生於是月，欲以 配社而祭，於義不倫。且壽星，角、亢也，既為列宿之長， 復有福壽之名，豈惟朕躬，獨享其應，天下」萬姓，寧不 是懷。蓋秦時已有壽星祠，亦云舊矣。宜令所司特置 壽星壇，嘗以千秋節日修其祀典。申敕壽星壇宜祭 老人星及角亢七宿，著之常式。
天寶三載置九宮貴神壇親祀於東郊
按，《唐書元宗本紀》：「天寶三載十二月癸丑，祠九宮貴 神於東郊，大赦。」
按《舊唐書禮儀志》：「天寶三載，有術士蘇嘉慶上言，請 於京東朝日壇東置九宮貴神壇，其壇三成，成三尺， 四階。其上依位置九壇，壇尺五寸。東面曰招搖，正東 曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中央曰天符，正北 曰太一，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍。五為 中，戴九履一。左三右七，二四為上，六八為下，符於遁」 甲四孟月祭，尊為九宮貴神，禮次昊天上帝，而在太 清宮太廟上，用牲牢璧幣，類於天地神祇。元宗親祀 之。如有司行事，即宰相為之。
按《冊府元龜》，天寶三載十二月癸巳，制曰：「惟神之主， 必恭禋祀，率先之訓，義在躬親。朕欽若昊穹，子育黎 庶，通明靈之德，以洽和平之理，是修闕典，咸秩無文。 如在之誠，久陳於郊廟；懷柔之至，亦遍於山川。況九 宮所主，百神之貴，上分天極，下統坤維，陰騭生靈，功 深亭育。故式昭新典，肇建明祠，將以為人，載祈孚佑。 宜葉元辰之吉，用申大祭之禮。可以今月立春，朕親 祀九宮壇。仍令中書門下與禮官等即詳定儀注奏 聞。」癸丑，親祠九宮貴神於東郊。
天寶十四載，遣官祭五星壇。
按《唐書。元宗本紀》。不載 按《玉海》。天寶十四載三月。 時雨未降。令給事中王維等。分祭五星壇。
肅宗乾元元年夏六月己酉初置太一神壇於圓丘東命宰相王璵攝行祠事
按《唐書肅宗本紀》。不載 按《舊唐書肅宗本紀》云云。 乾元二年正月丁丑。祀九宮貴神。
按：《唐書肅宗本紀》云云。
乾元三年，復「祀九宮貴神。」
按《唐書肅宗本紀》，不載 按《舊唐書禮儀志》，乾元三 年正月，又親祀之。初，九宮神位，四時改位，呼為飛位。 乾元之後不易位
