秸，餘以莞，席皆內向。」〈又〉《政和新儀》：「立春日祀東太一 宮，立夏、季夏土王日祀中太一宮，立秋日祀西太一 宮，立冬日祀中太一宮。宮之真室殿，五福太一在中， 君基太一在東，太游太一在西，俱南向。延休殿四神 太一，承釐殿臣基太一在東，西向北上。凝祐殿直符 太一，臻福殿民基太一在西，東向北上。膺慶殿小游 太一在中，天一太一在」東，地一太一在西。靈貺殿，太 歲在中，太陰在西，俱南向。三皇、五方帝、日月五星、二 十八宿、十日十二辰、天地水、三官五行、九宮八卦、五 嶽四海四瀆、十二山神等，並為從祀。東西太一宮准 此。東太一宮大殿，五福太一在東，君基太一在西，俱 南向。太游太一殿在大殿之北，南向；臣基太一殿在 南，北向。小游太一、直符太一四神，太一殿在大殿之 東，西向，北上。天一、太一、民基太一、地一、太一在大殿 之西，東向，北上。西太一宮黃庭殿，五福在中，君基在 東，太游在西。均福殿，小游在中，俱南向。延貺殿，天一 在中，四神在南，臣基在北，俱西向。資祐殿，地一在中， 四神在南，臣基在北，俱西向。資祐殿，地一在中，民基 在南，直符在東北，俱東向。九宮貴神壇三成，成縱廣 十四丈，再成縱廣十二丈，三成縱廣十丈，各高三尺， 上依方位置小壇九，各高一丈五寸，縱廣八尺，四陛， 坤道。兩壝每壝二十五步。〈又〉《政和新儀》：「壽星壇改定 壇高三尺，東西袤丈三尺，南北袤丈二尺，四出陛，一 壝二十五步。」初，乾興祀靈星，值屠牲有禁，乃屠於城 外。至是，敕有司，凡祭祀牲牢，無避禁日，著為令。〈又〉政 和之制，司中、司命、司祿為四壇，各廣二十五步。同壝 又言：「《周禮》樂師之職曰：『凡國之小事用樂者，令奏鐘 鼓』。說者曰：『小祀也』。《小師職》注：『小祭祀，謂司中、司命是 也。既已有鐘鼓，則是有樂明矣。請有司祀、司中、司命 用樂，仍製樂章，以為降神之節』。」又言：「《周禮》小司徒之 職：『凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆』。又《肆師》云：『小祭祀用牲』。 所謂小祭祀，即司中、司命、司民、司祿之類是也。後世 以有司攝事，難於純用太牢，猶宜下同大夫禮，用羊、 豕可也。今《祀儀》，司中、司命、司民、司祿用羊豕。《一祠令》， 小祠牲入滌一月，所以備潔養之法。今每位肉以豕， 又取諸市，與《令》文相戾。請諸小祠祭以少牢，仍用體 解；請司中、司命止薦熟。」並從之。
高宗紹興三年詔祀大火
按《宋史高宗本紀》，「紹興三年正月癸酉，復祭大火」 按《禮志》，「紹興三年詔祀大火。太常寺言，應天府祀大 火，今道路未通，宜於行在春秋設位。」
紹興七年，命舉熒惑、壽星、大火之祀。
按：《宋史高宗本紀》：「紹興七年五月壬申，命禮官舉熒 惑壽星之祀。六月壬辰，命歲辰戌月祀大火，配以閼 伯。」
按《文獻通考》：紹興七年，太常博士黃積言，「立春後丑 日祀風師，立夏後申日祀雨師、雷神，秋分日饗壽星， 立夏日祀熒惑。」從之。壽星禮料用籩一、鹿脯、豆一、鹿 臡，著尊一，實以法酒。
紹興十一年，詔於臨安府城東築九宮壇。
按《宋史高宗本紀》不載 按《禮志》：紹興十一年，太常 丞朱輅言，九宮貴神所主風雨霜雪雹疫，所係甚重。 請舉行祀典。太常寺主簿林大鼐亦言：「十神太一、九 宮太一皆天之貴神，國朝分為二，並為大祀。比一新 太一宮，而九宮貴神尚寓屋而不壇。」乃詔臨安府於 國城之東建築九宮壇壝，其儀如祀上帝。其太一宮， 初議者請即行宮之北隅建祠，後命禮官考典故，擇 地建宮。
紹興十八年，築「九宮貴神壇」，並議祀大火，親謁太一 宮。
按《宋史高宗本紀》，「紹興十八年六月甲辰，築九宮貴 神壇於東郊。」 按《禮志》：「紹興十八年宮成，御書其榜 十太一位於殿上，南面西上。從祀東廡九十有八，西 廡九十有七，皆北上。」
按《文獻通考》：「紹興十八年，禮部侍郎沈該言：『國家乘 火德之運，以王天下。先朝建陽德觀，專奉火德，配以 閼伯，而祀以夏至。舊典可舉，望詔有司於宮觀內別 建一殿，專奉火德，配以閼伯，以時修祀，益固炎圖』。」詔 禮部、太常寺討論。太常寺討論得：應天府祀大火繫 以季春秋擇日差官於本廟致祭。今道路未通，從宜 「於行在春秋設位。」臣僚言：「多事以來，大火之祀弗舉。 比年多災，雖緣有司不戒，然預防之計，宜無所不用 其至。望命有司參酌舊典，即行在每建辰戌出納之 月，設位望祭。豈特昭炎德昌熾之福，亦弭災之道。」尋 太常寺請以季春出火日於東郊，季秋納火日於西 郊，各建壇壝，以大祠之禮禮火神。禮料依感生帝詔， 擇地建太一宮。先是，命禮官考典故，十月癸卯，上之 曰太平興國。初，司天楚芝蘭建言：「太一有十，曰五福、 君基、大遊、小遊、天一、臣基、直符、民基。四神、地一，天之 尊神也。五福所在，無兵疫，人民豐樂。」自雍熙元年入 㢲宮，吳分蘇州，請建宮都城東南蘇村，以應蘇臺之
