改其名。事下五府博議。
按：「風伯」之名，所由來遠，其在漢、魏，固已有之，非晉氏 避諱，始造此號也。若以異於《周禮》，宜當變改，則今國 家行事神物稱號，多因近代，不皆率古，蓋亦簡易而 從仍舊，隨時之制，不能悉變。唯「雨師」之名，實繇避諱， 宜如舊稱。
風雲雷雨祀典部藝文二〈詩〉
《祭風伯壇應張太祝作》唐·儲光羲
聖主御青春，綸言命使臣。將修《風伯》祀，更福太平人。 帟幕宵聯事，壇場曉降神。帝心勤動物，非為屬車塵。
《早祭風伯因懷李十一舍人》白居易
遠郡雖褊陋，時祀奉朝經。夙興祭《風伯》，天氣曉冥冥。 道騎與從吏，引我出東坰。水霧重如雨，山火高於星。 忽憶早朝日，與君趨紫庭。步登龍尾道，卻望終南青。 一別身向老，所思心未寧。至今想在耳，玉音尚玲玲。
風雲雷雨祀典部紀事
《左傳哀公六年》：是歲也，有雲如眾赤鳥，夾日以飛。三 日，楚子使問諸周太史，周太史曰：「其當王身乎？若禜 之，可移於令尹」司馬王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱， 何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」 遂弗禜。
《岱史》：「風伯、雨師在州治東。先是廟廢，止遺石碣。成化 丙午旱，或油然雨狀，輒為風散。知府蔡晟詣其所祭 之，風頓息，大雨如注，因復立廟。廟圯，知州鄭豸易以 壇。」
寒暑祀典部彙考一
周
周制，擊土鼓龡豳詩，以逆暑迎寒。 按《周禮春官》：籥章：「掌土鼓豳籥。」
〈註〉杜子春曰：「土鼓，以瓦為匡，以革為兩面，可擊也。」鄭司農云：「豳籥，豳國之地，竹豳，《詩》亦如之。」元謂：「豳籥，豳人吹籥之聲章。」《明堂位》曰：「土鼓蒯桴葦籥，伊耆氏之樂。」〈疏〉後鄭云：「豳人吹籥之《聲章》。」云「豳人吹籥，其義難明」，謂作豳人吹籥之聲章，商祝、夏祝之類。聲章，即下文豳詩之等是也。《明堂位》曰「土鼓蒯桴葦籥，伊耆氏之樂」者，鄭註《禮運》云：「土鼓，築土為鼓也。」蒯、桴謂擊鼓之物，以土塊為桴。
中春，晝擊土鼓《龡豳詩》以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。
〈註〉逆暑以晝求諸陽，迎寒以夜求諸陰。〈訂義〉易氏曰：民事終始，實關天時之消長，故必先之以迎寒逆暑。逆如逆女之義，自外而入於內，以我為主，謂陽常居大夏而主歲功。迎如迎賓之義，自內而出於外，以彼為客，謂陰常居大冬時出而佐陽中。春為歲，陽之中，晝為陽日之中，如是而逆暑，與《堯典》所謂日中星鳥，寅賓出日同意。中秋為歲，陰之中，夜為宵陰之中，如是而迎寒，與《堯典》所謂「宵中星虛，寅餞納日」同意。 賈氏曰：「祈年田祖，逆暑迎寒，並不言祀事。既告神，當有祀，不過如祭法埋少牢之類耳。」
宋
孝武帝大明六年置凌室以黑羔秬黍祭司寒
按《宋書孝武帝本紀》，大明六年五月丙戌，置凌室，修 藏冰之禮。 按《禮志》，大明六年五月，詔立凌室藏冰。 有司奏，「季冬之月，冰壯之時，凌室長率山虞及輿隸， 取冰於深山窮谷固陰沍寒之處，以納於凌陰，務令 周密，無洩其氣。先以黑牡秬黍祭司寒於凌室之北。 仲春之月，春分之日，以黑羔秬黍祭司寒，啟冰室，先 薦」寢廟。二廟。夏祠用鑑盛冰，室一鑑，以禦溫氣、蠅蚋。 三御殿及太官膳羞，並以鑑供冰。自春分、立秋有臣 妾喪，詔贈祕器。自立夏至立秋，不限稱數，以周喪事。 繕制夷盤，隨冰借給。凌室，在樂遊苑內，置長一人，保 舉吏二人。
隋
隋制，「祭司寒於冰室。」
按《隋書禮儀志》：「季冬藏冰，仲春開冰，並用黑牡秬黍 於冰室，祭司寒神，開冰加以桃弧棘矢。」
唐
唐制，「藏冰、啟冰」，俱祭司寒，上林署掌之。
按《唐書百官志》：「上林署季冬藏冰千段，先立春三日 納之冰井，以黑牡秬黍祭司寒。仲春啟冰亦如之
