按《舊唐書禮儀志》：「武德、貞觀之制，季冬藏冰，仲春開 冰，並用黑牡秬黍，祭司寒之神於冰室。籩豆各二，簠 簋俎各一。其開冰加以桃弧棘矢，設於神座。」
元宗開元二十年開元禮成定司寒祀典
按：《唐書元宗本紀》不載。 按《禮樂志》：「孟冬祭司寒，籩 豆皆八，簠一，簋一、俎一，黑牡一。」
按《舊唐書禮儀志》：「大唐《開元禮》，二十年九月，頒所司 行用。」
按《開元禮》，「孟冬祭司寒前三日，諸祭官散齋二日於 家正寢，致齋一日於祭所，右校掃除祭所，衛尉陳設 如常。祭日未明一刻，太官丞具特牲之饌；未明一刻， 郊社丞入布神座於廟北，南向，設神位於座首，又帥 其屬設酒樽於座東南，設洗於酒樽東南，俱北向。罍 水在洗東，篚在洗西，南肆。篚實以巾爵。」執樽罍篚者 各位於樽罍篚之後。上林令設桃弧棘矢於冰室戶 內之右。奉禮設上林令位於神座東南，執事者陪其 後，俱重行，西向北上。質明，上林令以下各服其服。郊 社丞、良醞之屬入實樽罍，太官丞監實籩豆簋簠。贊 引引上林令，又贊引引執事者，俱就門外位。立定，太 祝與執樽罍篚冪者先入，立於神座前，北向，俱再拜 訖，各就位。贊引引上林令，又贊引引執事者，俱入就 位。立定，贊拜，上林令以下皆再拜。太官丞出詣饌所， 贊引進上林令之左，白：「有司謹具，請行事。」退復位。太 官丞引饌入，太祝迎於座首，設於神座前訖，太官丞 以下還樽所。贊引引上林令盥手洗爵，詣酒樽所。執 樽者舉冪，上林令酌酒。贊引引上林令進神座前，北 向跪奠爵，俛伏，興，少退，北向立。太祝持版進於神座 之右，東向跪讀祝文曰：「維某年歲次月朔日，開元神 武皇帝謹遣某官姓名，敢昭告於元冥之神：順茲時 令，增冰堅厚，式遵常典，將納凌陰，謹以元牡秬黍，嘉 薦清酌，明祀於神，尚饗。」訖，興。上林令再拜。太祝進，跪 奠版於神座，俛伏，興，還樽所。太祝以爵酌福酒，進上 林令之右，西向立。上林令再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒 爵。太祝進受爵，還樽所。上林令俛伏，興，再拜。贊引引 還本位。太祝進，跪徹豆，俛伏，興，還樽所。太祝與執樽 罍篚者俱復位。立定，贊引贊拜，上林令以下皆再拜。 贊引進上林令之左，白：「禮畢。」贊引引上林令以下出 其祝版焚於齋所。
後唐
明宗長興元年冬十月丁酉始藏冰
按：《五代史唐明宗本紀》云云。
後周
太祖顯德元年詔以孟冬祭司寒
按《五代史周太祖本紀》。不載 按《文獻通考》。「顯德元 年。詔築壇北郊。以孟冬祭司寒。其藏冰開冰之祭。俟 冰室成即行之。」
宋
太祖建隆二年置藏冰署始修司寒之祀
按《宋史太祖本紀》不載。 按《禮志》，「司寒之祭，常以四 月命官率太祝用牲幣及黑牡秬黍祭元冥之神，乃 開冰以薦太廟。建隆二年，置藏冰署，而修其祀焉。」
太宗淳化三年正司寒祀禮
按《宋史太宗本紀》不載。 按《禮志》：祕書監李至言：「『『『按 《詩·豳七月》曰：『四之日，獻羔祭韭』。蓋謂周以十一月為 正，其四月即今之二月也。《春秋傳》曰：『日在北陸而藏 冰』。謂夏十二月，日在危也。獻羔而啟之』，謂二月春分， 獻羔祭韭，始開冰室也。火出而畢賦，火星昏見』。謂四 月中也。又按《月令》：天子獻羔開冰，先薦寢廟』。詳其開 冰之祭，當在春分，乃有司之失也。」帝覽奏曰：「今四月， 韭可苫屋矣，何謂薦新？」遂正其禮。〈按文獻通考作淳化三年〉
仁宗天聖 年以春分開冰季冬藏冰皆設祭
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《禮志》，天聖新令：「春分開 冰，祭司寒於冰井，務卜日薦冰於太廟，季冬藏冰，設 祭亦如之。」
神宗 年更定司寒之祀
按：《宋史神宗本紀》不載。 按《禮志》，神宗詔改定小祀， 以藏冰出冰祭司寒。
元豐 年詳定所請出冰置弓矢於凌室從之
按：《宋史神宗本紀》不載。 按《禮志》：元豐詳定所言：「熙 寧祀儀，孟冬選吉日，祀司寒。按古享司寒，惟以藏冰 啟冰之日，孟冬非有事於冰，則不應祭享。今請惟季 冬藏冰，則享司寒，牲用黑牡羊，穀用黑秬黍，仲春開 冰，則但用羊。孔穎達注《月令》曰：『藏冰則用牡黍，啟惟 告而已。祭禮大，告禮小故也。且開冰將以御至尊，當 有』」桃弧棘矢，以禳除凶邪。設於神坐，則非禮也。當從 孔氏說。出冰之時，置弓矢於凌室之戶。
徽宗大觀四年禮官請祭司寒用埋幣之禮
按《宋史徽宗本紀》不載。 按《禮志》，大觀禮局言：「《春秋 左氏傳》，以少昊有四叔，其二為元冥。杜預、鄭元皆以 元冥為水官，故歷代祀為司寒，則元冥非天神矣。今 儀注，禮畢有司取祝幣瘞坎，贊者贊帛燔燎，是以祀
