按《宋史欽宗本紀》。靖康元年五月戊辰。罷王安石配 饗孔子廟庭。 按《禮志》。靖康元年。右諫議大夫楊時 言。「王安石學術之謬。請追奪王爵。明詔中外。毀去配 享之像。使邪說淫辭不為學者之惑。」詔降安石從祀 廟庭。尚書傅墨卿言。「釋奠禮饌。宜依元豐祀儀陳設。 其五禮新儀。勿復遵用。」 按《楊時傳》：時以諫議大夫 兼國子祭酒。上言：「蔡京用事二十餘年，蠹國害民，幾 危宗社，人所切齒，而論其罪者，莫知其所本也。蓋京 以繼述神宗為名，實挾王安石以圖身利，故推尊安 石，加以王爵，配饗孔子廟庭。今日之禍，實安石有以 啟之。伏望追奪王爵，明詔中外，毀去配享之像，使邪 說淫辭，不為學者之惑。」疏上，安石遂降從祀之列。
高宗紹興十年秋七月甲子以釋奠文宣王為大祀按宋史高宗本紀云云
按《玉海》，紹興十年七月甲子，復釋奠文宣王，為大祀， 用王普請也。祀前受誓戒，加籩豆十二，其禮如社稷。 又在京為大祀，州縣為中祀。
紹興十四年，幸學，行拜奠禮。
按《宋史高宗本紀》。紹興十四年三月己巳。幸太學 按《禮志》。紹興十三年七月。國學大成殿告成。奉安廟 像。明年二月國子司業高閎請幸學。上從之。詔略曰： 「偃革息民。恢儒建學。聲明丕闡。輪奐一新。請幸方堅。 理宜從欲。將款謁於先聖。仍備舉於舊章。」三月上服 靴袍。乘輦入監。止輦於大成殿門外。入幄群臣列班 於「庭。帝出幄，升東階，跪上香，執爵，三祭酒，再拜，群臣 皆再拜。」上降入幄，分奠從祀如常儀。尚舍先設次於 崇化堂之後及堂上之東，南向，設御坐。閤門設群臣 班於堂下，如月朔視朝之儀。宰輔從臣次於中門之 外。「上乘輦幸太學，降輦於堂，入次更衣，講官入就堂 下講位，北向。執經官、學生皆立於堂下」，東西相向。帝 出次，升御坐，群臣起居如儀。乃命三公、宰輔以下升 堂，皆就位。左右史侍立，講書及執經官北面起居再 拜，皆命之升，立於御坐左右。學生北面再拜，分立兩 廡北上。內侍進書案牙籤，以經授執經官，賜三公、宰 輔以下坐。講畢，群臣皆起，降階，東西相向立，執經官 降，講官進前致詞，乃降，北面再拜，左右史降，乃賜茶。 三公以下北面再拜，升，各立於位後。學生北面再拜， 分立兩廡，上下就坐。賜茶畢，三公以下降階，學生自 兩廡降階，北面再拜，群臣以次出。上降坐還次，乘輦 還宮。特命禮部侍郎秦熹執經，司業高閎講《易》。之泰， 遂幸「養正」、「持志」二齋，賜閎三品服，學官遷秩，諸生授 官、免舉，賜帛有差。上既奠，拜，注視貌象，翼翼欽慕。覽 唐明王及太祖、真宗、徽宗所製贊文，命有司悉取從 祀諸贊，皆錄以進。帝遂作先聖及《七十二子贊》，冠以 序文，親洒翰墨，以方載之。五月丙辰，登之綵殿，備儀 衛作樂，命監學之臣自行宮北門迎置學宮，揭之大 成殿。上及二廡序曰：「朕自睦鄰息兵，首開學」校，教養 多士，以遂忠良。繼幸太學，延見諸生，濟濟在庭，意甚 嘉之。因作《文宣王贊》。機政餘閒，歷取顏回而下七十 二人，亦為製贊。用廣列聖崇儒右文之聲，復知師弟 之間纓弁森森，覃精繹思之訓，其於世道人心庶幾 焉。
孝宗乾道八年令有司討論釋奠皇太子入學儀
按，《宋史孝宗本紀》，不載。 按《續文獻通考》：乾道八年 正月丙戌，宰輔請討論上丁釋奠及太子入學之儀。 上曰：「《文王世子》篇載此甚詳。」梁克家奏：「入學以齒，則 知父子、君臣、長幼之道。」虞允文奏事備於禮經，上曰： 「可令有司討論以聞。」
淳熙三年趙粹中請削去安石從祀
按《宋史孝宗本紀》。不載。 按《玉海》云云。
淳熙四年二月謁先聖。七月，罷王雱從祀。
按《宋史孝宗本紀》，「淳熙四年二月乙亥，幸太學，祗謁 先聖，退御敦化堂，命國子祭酒林光朝講《中庸》。秋七 月乙酉，罷臨川伯王雱從祀。」 按《李燾傳》，燾論兩學 釋奠從祀孔子當升范仲淹、歐陽修、司馬光、蘇軾，黜 王安石父子從祀，武成王當黜李勣，眾議不葉，止黜 王雱而已。
淳熙七年，禮官請依國子監位數、爵號、姓名及祭器 頒於州縣。從之。
按：《宋史孝宗本紀》，不載。 按《續文獻通考》：淳熙七年 二月十七日，禮官言，「參照祥符間頒下州縣祭器，止 有散尊，與新儀不同，乞除去。兼政和之後，配位、從祀 神位升降及封爵不同，慮州縣塑繪不一，乞依國子 監大成殿並兩廡從祀位數、爵號、姓名并尊器制度 頒降。」從之。
寧宗慶元 年定文宣王為中祀
按：《宋史寧宗本紀》不載 按《闕里誌》：「寧宗慶元間定 祀令，文宣王為中祀，諸祀事應排辦者，所屬前一日 檢舉諸祀獻官以州縣長吏以次官充，非實有疾故， 不得輒委他官行禮。」
