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按：《漢書文帝本紀》，不載。 按《郊祀志》，「文帝即位十三 年，始名山大川在諸侯，諸侯祝各自奉祠，天子官不 領。及齊淮南國廢，令太祝盡以歲時致禮如故。明年 以歲比登。詔河湫漢水玉加各二，及諸祀皆廣壇場， 珪幣俎豆以差加之。」
文帝十五年「夏四月，修名山大川嘗祀而絕者有司 以歲時致禮。」
按：《漢書文帝本紀》云云。
武帝建元元年詔修山川之祠
按《漢書武帝本紀》，建元元年「夏五月詔曰：『河海潤千 里，其令祠官修山川之祠，為歲事曲加禮』。」
元封元年春正月禮嵩高太室夏四月癸卯始封泰山禪於肅然
按《漢書武帝本紀》：元封元年「春正月，行幸緱氏，詔曰： 『朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏后啟母石。翌日 親登嵩高，御史乘屬在廟旁，吏卒咸聞，呼萬歲者三 登，禮罔不荅。其令祠官加增太室祠，禁無伐其草木。 以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高，獨給祠，復亡所 與行。遂東巡海上。夏四月癸卯，上還登封泰山，降坐』」 明堂，詔曰：「朕以眇身承至尊，兢兢焉。惟德菲薄，不明 於禮樂，故用事八神，遭天地，況施著見景象，屑然如 有聞，震於怪物，欲止不敢。遂登封泰山，至於梁父，然 後升䄠，肅然自新，嘉與士大夫更始。其以十月為元 封元年。」 按《郊祀志》，「後二年郊雍，獲一角獸，若麃然。 有司曰：『陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一』」角獸，蓋麟云。 於是薦五畤，畤加一牛以燎。賜諸侯白金，以風符應 合於天也。於是濟北王以天子且封禪，上書獻泰山 及其旁邑，天子以他縣償之，常山王有罪。�天子封 其弟真定，以續先王祀，而以常山為郡，然後五嶽皆 在天子之郡。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳 朔旦冬至，與黃帝時等。」卿有《札書》曰：「黃帝得寶鼎冕 服。」問於鬼臾區，鬼臾區對曰：「黃帝得寶鼎神策，是歲 己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。」於是黃帝迎日 推策，後率二十歲，復朔旦冬至，凡二十推，三百八十 年，黃帝仙登於天。卿因所忠欲奏之。所忠視其書不 經，疑其妄言，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為？卿因嬖 人奏之。」上大說，迺召問卿，卿對曰：「受此書申公，申公 已死。」上曰：「申公何人也？」卿曰：「齊人，與安期生通，受黃 帝言，無書，獨有此鼎。書曰：『漢興復，當黃帝之時』。」曰：「漢 之聖者，在高祖之孫，且曾孫」也。寶鼎出而與神通。封 禪封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。申公曰：「漢帝 亦當上封禪，封禪則能仙登天矣。」黃帝萬諸侯，而神 靈之封君七千，天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。 中國華山、首山、太室山、泰山、東萊山，此五山，黃帝之 所常游，與神會。黃帝且戰且學仙，患百姓非其道，迺 斷斬非鬼神者，百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上 帝宿三月，《鬼臾》區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後 黃帝接萬靈明庭。明庭者，甘泉也。所謂寒門者，谷口 也。黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡 䫇下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從，上龍七十餘人， 龍迺去。餘小臣不得上，迺悉持龍䫇，龍䫇拔墮，墮黃 帝之弓，百姓卬望。黃帝既上天，乃抱其弓與龍䫇號， 故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。於是天子曰： 「嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。」拜卿為郎， 使東候神於太室。自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。 封禪用希曠絕，莫知其儀體，而群儒采《封禪》《尚書》《周 官》《王制》之望祀射牛事。齊人丁公年九十餘，曰：「封禪 者，古不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍 上即無風雨，遂上封矣。」上於是迺令諸儒習射牛，草 封禪儀，數年至且行。天子既聞公孫卿及方士之言， 黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以接神 人蓬萊，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。群儒 既已不能辯明封禪事，又拘於《詩》《書》古文，而不敢騁。 上為封祠器視群儒，群儒或曰：「不與古同。」徐偃又曰： 「太常諸生行禮不如魯，善周霸，屬圖封事。」於是上黜 偃、霸而盡罷諸儒弗用。三月，迺東幸緱氏，禮登中嶽 太室。從官在山，上聞若有言萬歲云。問上，上不言；問 下，下不言。迺令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以 山下戶凡三百封崇高為之奉邑，獨給祠，復無有所 與。上因東上泰山，泰山草木未生，迺令人上石立之 泰山巔。上遂東巡海上，行禮祠八神。齊人之上疏言 神怪奇方者以萬數。迺益發船，令言海中神山者數 千人，求蓬萊神人。公孫卿持節常先行，候名山，至東 萊，言「夜見大人，長數丈，就之則不見，見」其跡甚大，類 禽獸云。群臣有言，見一老父牽狗，言吾欲見鉅公，已 忽不見。上既見大跡，未信，及群臣又言老父，則大以 為仙人也。宿留海上，與方士傳車及閒，使求神仙人 以千數。四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人 殊不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。至乙卯，令侍 中儒者皮弁縉紳射牛行事。封泰山下東方，如郊祠
