晉，江於江都，淮於平氏，濟於臨邑界中，皆使者持節
侍祠。唯泰山與河歲五祠，江水四，餘皆一禱而三祠 云。
後漢
世祖中元元年封泰山禪梁父
按《後漢書光武本紀》，中元元年「春二月己卯，幸魯。進 幸太山。北海王興、齊王石朝於東嶽。辛卯，柴望岱宗， 登封太山。甲午，禪於梁父。夏四月癸酉，車駕還宮。己 卯，大赦天下。復嬴、博、梁父、奉高。勿出今年田租芻槁。 改年為中元。」 按《祭祀志》，建武三十年二月，群臣上 言，「即位三十年，宜封禪泰山。詔書曰：『即位三十年，百 姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎！曾謂泰山不如林放，何 汙七十二代之編錄？桓公欲封，管仲非之。若郡縣遠 遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田』。」從此群臣不敢 復言。三月，上幸魯，過泰山，告太守以上過故，承詔祭 山及梁父。時虎賁中郎將梁松等議：「《記》曰『齊將有事 泰山，先有事配林』，蓋諸侯之禮也。河、嶽」視公侯，王者 祭焉。宜無即事之漸，不祭配林。三十二年正月，上齋 夜讀《河圖會昌符》曰：「赤劉之九，會命岱宗，不慎克用， 何益於承。」誠善用之，姦偽不萌。感此文，乃詔松等復 案索河雒讖文，言九世封禪事者，松等列奏，乃許焉。 初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黃帝由封禪而後 仙，於是欲封禪。封禪不常，時人莫知。元封元年，上以 方士言，作封禪器，以示群儒，多言不合於古，於是罷 諸儒不用。三月，上東上泰山，乃上石立之泰山之巔。 遂東巡海上，求仙人，無所見而還。四月，封泰山，恐所 施用非是，乃祕其事，語在《漢書·郊祀志》上許梁松等 奏，乃求元封時封禪故事，議封禪所施用。有司奏「『當 用方石』，再累置壇中」，皆方五尺，厚一尺，用玉牒書，藏 方石。牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。又用石檢 十枚，列於石傍，東西各三，南北各二，皆長三尺，廣一 尺，厚七寸。檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。檢用金 縷五周，以水銀和金以為泥。玉璽一，方寸二分，一枚 方五寸。方石四角又有距石，皆再累，枚長一「丈，厚一 尺，廣二尺，皆在圜壇上。其下用距石十八枚，皆高三 尺，厚一尺，廣二尺，如小碑環壇立之。去壇三步，距石 下皆有石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，廣三尺五 寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。」上以 用石功難，又欲及二月封，故詔松欲因故封石，空檢 更加封而已。松上疏爭之，以為：「登封之禮，告功皇天， 垂後無窮，以為萬民也。承天之敬，尤宜章明；奉圖書 之瑞，尢宜顯著。今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重 命之義。受命中興，宜當特異，以明天意。」遂使太山郡 及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。時以印工不能 刻玉牒，欲用丹漆書之，會求得能刻玉者，遂書書祕 刻方石中，命容玉牒。二月，上至奉高，遣侍御史與蘭 臺令史，將工先上山刻石。文曰：「維建武三十有二年 二月，皇帝東巡狩，至於岱宗，柴望秩於山川，班於群 神。遂覲東后。從臣太尉憙行司徒事、特進、高密侯禹 等，漢賓二王之後在位，孔子之後褒成侯序在東后， 蕃王十二，咸來助祭。」《河圖赤伏符》曰：「劉秀發兵捕不 道四夷，雲集龍鬥野，四七之際火為主。」《河圖會昌符》 曰：「赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道，孔矩則 天，文靈出，地祇瑞興。」帝劉之九，會命岱宗，誠善用之， 姦偽不萌。赤漢德興，九世會昌，巡岱，皆當天地扶九 崇經之常，漢大興之道，在九世之王，封於太山，刻石 著紀，禪於梁父，退省考五。《河圖合古篇》曰：「帝劉之秀， 九名之世，帝行德，封刻政。」《河圖提劉子》曰：「九世之帝 方明聖，持衡拒九州，平天下，予。」《雒書甄曜度》曰：「赤三 德昌九世會，修符合帝際，勉刻封。」《孝經鉤命決》曰：「予 誰行，赤劉用？」帝三建孝，九會修，專茲竭行，封岱青，河 雒命后，經讖所傳。昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後 裔握機。王莽以舅后之家，三司鼎足冢宰之權，勢依 託周公、霍光「輔幼歸政」之義，遂以篡叛，僭號自立。宗 廟隳壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。揚、徐、青三州 首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑并兼，百里屯聚，往往 僭號，北夷作寇，千里無煙，無雞鳴犬吠之聲。皇天睠 顧，皇帝以匹庶受命中興，年二十八，載興兵起，是以 中次誅討，十有餘年，罪人則斯得黎庶得，居爾田，安 爾宅，書同文，車同軌，人同倫，舟輿所通，人跡所至，靡 不貢職。建明堂，立辟雍，起靈臺，設庠序，同律度量衡， 修五禮，五玉三帛，二牲一死贄，吏各修職，復於舊典。 在位三十有二年，年六十二，乾乾日昃，不敢荒寧，涉 危歷險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，「理庶遵古，聰 允明恕，皇帝唯慎《河圖》《雒書》正文。」「是月辛卯，柴登封 泰山。甲午，禪於梁陰，以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇， 垂於後昆。百僚從臣，郡守師尹，咸蒙祉福，永永無極。」 秦相李斯燔《詩》《書》，樂崩禮壞。建武元年已前，文書散 亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況，八十一 卷，明者為驗。又其十卷皆不昭晰。子貢欲去告朔之 餼羊，子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。後有聖人正失
