誤。」刻石記二十二日辛卯，晨燎祭天於泰山下，南方 群神皆從，用樂如南郊諸王，王者後二公，孔子後褒 成君，皆助祭位事也。事畢將升封，或曰：泰山雖已從 食於柴祭，今親升告功，宜有禮祭。於是使謁者以一 特牲於常祠泰山處。告祠泰山，如親耕貙劉先祠、先 農、先虞故事。至食時御輦升山，日中後到山上更衣， 早晡時即位於壇北面，群臣以次陳後西上。畢位，升 壇。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分璽親封之。訖，太 常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，復石覆訖。尚書 令以五寸印封石檢。事畢，皇帝再拜，群臣稱萬歲，命 人立所刻石碑，乃復道下。二十五日甲午，禪祭地於 梁陰，以高后配，山川群神從，如元始中北郊故事。四 月己卯，大赦天下，以建武三十二年為建武中元元 年，復博，舉高嬴，勿出元年租芻槁。以吉日刻玉牒書 函，藏金匱，璽印封之。乙酉，使太尉行事，以特告至高 廟。太尉奉匱以告高廟，藏於廟室西壁石室，《高主室》 之下。
應劭《漢官》馬第伯《封禪儀記》曰：「車駕正月二十八日發雒陽宮，二月九日到魯，遣守謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日，魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕丘丁氏上壽受賜，皆詣孔氏宅，賜酒肉，十一日發，十二日，宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山，三案行，還，益治道，徒千人。十五日始齋。國家居太守府舍，諸王居府中」 ，諸侯在縣庭中齋，諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛公、褒成侯、東方諸侯、雒中小侯，齋城外汶水上。太尉、太常齋。山虞，馬第伯自云某等七十人，先之山虞，觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處。入其幕府，觀冶石。石二枚，狀博平，圓九尺，此壇上石也。其一石，武帝時石也，時用五車，不能上也。因置山下為屋，號五車石。四維距石長丈二，廣二尺，厚尺半，所四枚檢石長五尺，廣六寸，狀如封篋，長檢十枚，一紀號石高丈二尺，廣三尺，厚尺二寸，名曰立石，一枚刻文字紀功德。是朝上山騎行，往往道峻峭，不騎步牽馬，乍步乍騎且相半。至中觀留馬，去平地二十里，南向極望無不睹，仰望天關，如從谷底。仰觀抗峰，其為高也，如視浮雲，其峻也，石壁窅窱，如無道徑。遙望其人，端如行，杇兀，或為白石或雪。久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上四布，僵臥石上，有頃復蘇。亦賴齎酒脯，處處有泉水，目輒為之明。復勉強相將行到天關，自以已至也。問道中人，言尚十餘里。其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。仰視巖石松樹，鬱鬱蒼蒼，若在雲中。俛視谿谷碌碌，不可見文尺。遂至天門之下，仰視天門，窔遼如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰「環道。」 往往有緪索可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人矣。所謂磨胸捏石，捫天之難也。初上此道，行十餘步一休，稍疲，咽脣燋，五六步一休牒。牒據頓地，不避濕暗。前有燥地，目視而兩腳不隨。早食上晡，後到天門。郭使者得銅物。銅物形狀如鍾，又方柄有孔，莫能識也，疑封禪具也。得之者，汝南召陵人，姓楊名通。東上一里餘，得木甲。木甲者，武帝時神也。東北百餘步得封所，始皇立「石及闕在南方，漢武在其北。二十餘步，得北垂圓臺，高九尺，方圓三丈，所有兩陛，人不得從上，從東陛上，臺上有壇，方一丈二尺所，上有方石，四維有距石，四面有闕。鄉壇再拜謁，人多置錢物，壇上亦不掃除。國家上見之，則詔書所謂酢梨酸棗，狼籍散錢處數百，幣帛具道。」 是武帝封禪，至泰山下，未及上，百官為先，上跪拜，置梨棗錢於道以求福，即此也。東山名曰「日觀。」 日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈所。秦觀者，望見長安，吳觀者，望見會稽；周觀者，望見齊。西北有石室壇，以南有玉盤，中有玉龜。山南脅神泉，飲之極清美，利人。日入下去，行數環。日暮時頗雨，不見其道，一人居其前，先知蹈有人，乃舉足隨之，比至天門下，夜入定矣 。《封禪儀》曰：「車駕十九日之山，虞國家居亭，百官布野，比日山上雲氣成宮闕，百官並見之。」 二十一日夕牲時，白氣廣一丈，東南極望致濃厚，時天清和無雲。《瑞命篇》：「岱嶽之瑞，以日為應」 也。
明帝永平六年冬十二月幸陽城遣使者祠中嶽
按：《後漢書明帝本紀》云云。
章帝元和二年詔議增山川群祀東巡幸泰山柴告岱宗
按《後漢書章帝本紀》，元和二年春二月，詔曰：「今山川 鬼神應典禮者，尚未咸秩，其議增修群祀，以祈豐年。 丙辰，東巡狩。辛未，幸泰山，柴告岱宗。有黃鵠三十從 西南來，經祠壇上東北，過於宮屋，翱翔升降，進幸奉 高。」
元和三年二月。遣使祠北嶽。三月祠房山於靈壽 按《後漢書章帝本紀》。「元和三年春正月丙申。北巡狩
