二月戊辰。進幸中山。遣使者祠北嶽。出長城。三月己
卯。進幸趙。庚辰祠房山於靈壽。」
安帝延光三年春二月辛卯幸泰山柴告岱宗
按《後漢書安帝本紀》云云。 按《祭祀志》。「延光三年。上 東巡狩。至泰山。柴祭及祠汶上明堂。如元和三年故 事。」
魏
文帝黃初二年六月庚子初祀五嶽四瀆咸秩群祀按三國魏志文帝本紀云云
按《晉書禮志》：「黃初二年六月庚子，初禮五嶽四瀆，咸 秩群祀，瘞沈珪璧。」
黃初六年，舟軍入淮，遣使沈璧。
按《三國魏志》文帝本紀不載。 按《晉書禮志》，黃初六 年七月，帝以舟軍入淮。九月壬戌，遣使者沈璧於淮。 黃初 年，蔣濟請修封禪禮。詔諸臣省之勿議。 按《三國魏志》文帝本紀不載。 按《晉書禮志》，魏文帝 黃初中，護軍蔣濟曰：「夫帝王大禮，巡狩為先；昭祖揚 禰，封禪為首。是以自古革命受符，未有不蹈梁父，登 泰山，刊無竟」之名，紀天人之際者也。故司馬相如謂： 「有文以來七十二君，或順所繇於前，謹遺教於後。」太 史公曰：「主上有聖明而不宣布，有司之過也。然則元 功懿德，不刊梁山之石，無以顯帝王之功，示兆庶不 朽之觀也。」《語》曰：「當君而歎堯、舜之美，譬猶人子對厥 親而生譽它人之父。」今大魏承百王之弊亂，拯流「遁 之艱厄，接千載之衰緒，繼百代之廢業，自文武至於 聖躬，所以參成天地之道，綱維神人之化，上天報應， 嘉瑞顯祥，以比往古，無所取喻。至於歷世，迄今，未廢 大禮，雖志在掃盡殘盜，蕩滌餘穢，未遑斯事。若爾，三 苗屈彊於江海，大舜當廢東巡之儀；徐夷跳梁於淮 泗，周成當止岱嶽之禮。且去歲破吳虜於江漢，今茲 屠蜀賊於隴右，其震蕩內潰，在不復淹，無累於封禪 之事也。此議久廢，非倉卒所定。宜下公卿，廣撰其禮， 卜年考時，昭告上帝，以副天下之望。臣待罪軍旅，不 勝大願，冒死以聞。」詔曰：「聞蔣濟斯言，使吾汗出流足。 自開闢以來，封禪者七十餘君耳。故太史公曰：『雖有 受命之君，而功有不洽，是以中間廣遠者千有餘年， 近者數百載，其儀闕不可得記，吾何德之修，敢庶茲 乎！濟豈謂世無管仲，以吾有桓公登泰山之志乎？吾 不欺天也。濟之所言，華則榮矣，非助我者也。公卿侍 中尚書常侍，省之而已，勿有所議，亦不須答詔也』。」天 子雖距濟議，而實使高堂隆草封禪之儀，以天下未 一，不欲便行大禮，會隆卒，不復行之。
明帝太和四年八月辛巳行東巡遣使者以特牛祠中嶽
按：《三國魏志明帝本紀》云云。
青龍元年夏五月詔諸郡國山川不在祠典者勿祠按三國魏志明帝本紀云云
陳留王咸熙元年春正月甲子行幸長安壬申使使者以璧幣祀華山
按：《三國魏志陳留王本紀》云云。
