茅禾兼瑞，雖符祥顯見，恧乎猶深。庶仰述矢志，拓清 中㝢，禮祇謁神，朕將試哉。」 大明四年，有司上《封禪儀》，詔不許。
按《宋書世祖本紀》，不載。 按《禮志》，大明四年四月辛 亥，有司奏曰：「臣聞崇號建極，必觀俗以樹教；正位居 體，必採世以立言。是以重代列聖，咸由厥道。元勳上 烈，融章未分，鳴光委緒，歇而罔臧。若其顯諡，略騰軌 則系綴聲采，徵略聞聽。爰洎姬漢，風流尚存，遺芬餘 榮，綿映紀緯。雖年絕世祀，代革精華，可得騰金綵，奏 玉」潤，鏤跡以燻今，鐫德以麗遠。而四望埋《禋歌》之禮， 日觀㢮修封之容，豈非神明之業難崇，功基之跡易 泯。自茲以降，迄於季末，莫不欲英弘徽位，詳固洪聲， 豈徒深默修文，淵幽馭世而已。諒以縢非虛奏，書非 妄埋，擊雨恕神，淳廕復樹，安得紫壇肅祗，竹宮載佇， 散火投郊，流星奔座。寶緯初基，厭靈命曆，德振弛維， 功濟淪象，元浸紛流，華液幽潤，規存永馭，思詳樹遠。 太祖文皇帝以啟遘泰運，景望震凝，采樂調風，集禮 宣度，祖宗相映，軌跡重暉。聖上韞籙蕃河，佇翔衡漢， 金波掩照，華耀停明，運動時來，躍飛風舉，澄氛海岱， 開景中區，歇神還靈，頹天重耀，儲正凝位於兼明，袞 嶽蕃華於元列。故以祥暎昌基，繫發篆素，重以班朝 待典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，搜騰委逸。奏玉郊宮，禋珪 元畤景集。天廟脈壤，祥農節至，昕陽川丘，夙禮綱威 巡駐，表綏中甸，史流其詠，民挹其風。於是涵跡視陰， 振聲威響，歷代之渠，沈於望內，安侯之長，賢王入侍。 殊生詭氣，奉俗還鄉，羽族卉儀，懷音革狀，邊帛絕書， 爟光㢮燭天，岱發靈，宗河開寶，崇丘淪鼎，振采泗淵， 雲皇王嶽，摛藻雲漢，并角即音，栖翔禁籞，袞甲霜咮， 翾舞川肆，榮泉流鏡，後昭河源。故以波沸外關，雲蒸 內澤。若其雪趾青毳，元文朱綵，日月郊甸，擇木弄音。 重以榮露騰軒，蕭雲掩閣，鎬穎孳萌，移華淵禁，山輿 佇衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭，校書之列，仰筆 以飾辭。濟代之蕃，獻邑以待禮。豈非神勰氣昌，物瑞 雲照，蒱軒龜軫〈闕〉泉淳芳。太宰江夏王臣義恭，咀道 遵英，抽奇麗古，該潤圖史，施詳《閟載》，表以功懋往初， 德耀炎昊，升文中岱，登牒天關，耀冠榮名，摛振聲號， 而道謙稱首，禮以虛挹，將使元祇缺觀，幽瑞乖期，「梁 甫無盛德之容，介丘靡升聞之響。加窮泉之野，獻八 代之駟；交木之鄉，奠絕金之楛，肅靈重表，珍符兼貺。」 伏惟陛下謨詳淵載，衍屬休章，依徵聖靈，潤色聲業， 諏辰稽古，肅齊警列，儒僚展采，禮官相儀，懸蕤動音， 洪鐘竦節，陽路整衛，正途清禁。於是績環珮，端玉藻， 鳴鳳佇律，騰駕流文，間綵比象之容，昭明紀數之服。 徽焯天陣，容藻神行，翠蓋懷陰，羽華列照。乃詔聯事 掌祭，賓客贊儀，金支宿縣，鏞石潤響，命五神以相列， 闢「九關以集靈」，警衛兵而關雲，先雨祇以灑路，霞凝 生闕，煙起成宮，臺冠丹光，壇浮素靄。爾乃臨中壇，備 盛禮，天降祥，錫壽固皇根，谷動神音，山傳稱響。然後 辨年問老，陳詩觀俗，歸薦告神，奉遺清廟。光美之盛， 彰乎萬古；淵祥之烈，溢乎無窮。豈不盛歟！臣等生接 昌辰，肅懋明世，束教管聞，未足言道。且章志湮微，代 往淪絕，拘採遺文，辨明訓誥。〈闕四字〉「簉訪鄒魯，草《縢書》 堙玉之禮，具竦石繩金之儀，和芝潤瑛，鐫璽乾封。懼 弗軌屬上徽，燀當王則，謹奉儀注以聞。」詔曰：「天生神 物，昔王稱愧，況在寡德，敢當鴻貺。今文軌未一，可停 此奏。」
大明七年，詔遣使祭霍山。
按《宋書世祖本紀》，「大明七年春二月甲寅，車駕巡南 豫南兗二州。丙辰，詔曰，江漢楚望，咸秩周禋。禮九嶷 於盛唐，祀蓬萊於渤海，皆前載流訓，列聖遺式。霍山 是曰南嶽，實維國鎮，韞靈呈瑞，肇光宋道。朕駐蹕於 野，有事岐陽，瞻睇風雲，徘徊以想。可遣使奠祭。」 按 《禮志》，「大明七年六月丙辰，有司奏，詔奠祭霍山，未審 應奉使何官，用何牲饌？進奠之日，又用何器？」殿中郎 丘景先議：「修祀川嶽，道光列代，差秩珪璋，義昭聯冊。 但業曠中葉，儀漏典文，尋姬典，事繼宗伯。漢載持節 侍祠，血祭霾沈，經垂明範，酒脯牢具，悉有詳例。又名 山著珪幣之異，大冢有嘗禾之加，山海祠霍山，以太 牢告玉，此準酌記，傳其可言者也。今皇風緬畼，輝祀 通嶽。愚謂宜使以太常持節，牲以太牢之具，羞用酒 脯、時穀，禮以赤璋、纁、幣。又《鬯人》之職，凡山川四方用 脤，則盛酒當以蠡桮，其餘器用，無所取說。按郊望山 瀆，以質表誠，器尚陶匏，藉以茅席。近可依準山川以 兆，宜為壇域。」參議景先議為允。令以兼太常持節奉 使，牲用太牢，加以璋幣，「器用陶匏，時不復用脤，宜同 郊祀以爵獻。凡肴饌種數，一依社祭為允。」詔可。
梁
梁制，「五嶽置宰、祝，以孟春仲冬祀海瀆。」
按《梁書高祖本紀》，不載 按《隋書禮儀志》，「凡郡國有 五嶽者，置宰祝三人，及有四瀆若海應祠者，皆以孟 春仲冬祠之
