騎，供帳之費，動役數州，戶口蕭條，何以能給？」太宗深 嘉徵言，而中外表章不已。上問禮官兩漢封山儀注， 因遣中書侍郎杜正倫行太山上七十二帝壇跡。是 年，兩河水潦，其事乃寢。
按《冊府元龜》，貞觀六年，公卿百寮以天下太平，四夷 賓服，詣闕請封禪者，首尾相屬，帝不許。嘗從容而言 曰：「朕本諸公子也，始望不及此。屬天下喪亂，遂有救 焚拯溺之志。義師入關之始，群凶鼎沸，當此之時，但 得三分天下，亦為足矣。朕以不武，內稟太上皇之謀， 外假士大夫之力，數年之間，六合大定。升中告禪，信 亦其時。然朕往者蒙犯霜露，遂嬰氣疾，但恐登封之 後，彌增誡懼，有乖營衛，非所以益朕也。少欲自怡，用 安年壽，公卿等勿復為言。」
貞觀十一年，「敕群臣議封禪儀。」
按《唐書太宗本紀》。不載 按《舊唐書禮儀志》：「貞觀十 一年，群巨復勸封山，始議其禮。於是國子博士劉伯 莊、睦州刺史徐令言等，各上封禪之事，互設疑議，所 見不同。多言新禮中封禪儀注簡略未周。太宗敕祕 書少監顏師古、諫議大夫朱子奢等與四方名儒博 物之士參議得失。議者數十家。遞相駁難，紛紜久不 決。」於是左僕射房元齡、特進魏徵、中書令楊師道博 採眾議堪行用而於舊禮不同者奏之。其議昊天上 帝壇曰：「將封先祭，義在告神。且備謁敬之儀，方展慶 成之禮。固當於壇下阯，豫申齊潔，贊饗已畢，然後登 封。既表重慎之深，兼示行事有漸。今請祭於太山下， 設壇以祀上帝，以太祖景皇帝配饗。」壇長一十二丈， 高一丈二尺。又議製玉牒曰：「金玉重寶，質性貞堅，宗 祀郊禋，皆充器幣，豈嫌華美，實貴精確。況乎三神壯 觀，萬代鴻名，禮極殷崇，事資藻縟。玉牒玉簡，式縕靈 奇，傳之無窮，永存不朽。今請玉牒長一尺三寸，廣厚 各五寸，玉簡厚二寸，長短闊狹，一如玉牒。其印齒請 隨璽大小，仍纏以金繩」五周又議《玉策》曰：「『封禪之祭， 嚴配作主，皆奠玉策，肅奉虔誠』。今玉策四枚，各長一 尺三寸，廣一寸五分，厚五分，每策五簡，俱以金編。其 一奠上帝，一奠太祖座，一奠皇地祇，一奠高祖座。」又 議《金匱》曰：「登配之策，盛以金匱，歸格藝祖之廟室。今 請長短令容玉策，高廣各六寸，形制如今之表函，纏 以金繩，封以金泥，印以受命璽。」又議「方石再累」，曰：「舊 藏玉牒，止用石函，亦猶盛書筴笥，所以或呼石篋。今 請方石三枚，以為再累，其十枚石簡，刻方石四邊而 立之，纏以金繩，封以石泥，印以受命璽。」又議：「泰山上 圜壇曰四出開道壇場，通議南面入升，於事為允。今 請介丘上圜壇，廣五丈，高九尺，用五色土加之，四面 各設一階，御位在壇南，升自南階，而就上封玉牒。」又 議：「圜壇上《土封》曰：『凡言封者，皆是積土之名，利建分 封，亦以班社立號，謂之封禪，厥義可知。今請於圜壇 之上，安置方石，璽緘既畢，加土築以為封，高一丈二 尺，而廣二丈，以五色土益封牒書，藏於其內。祀禪之 所，土封制亦同此』。」又議《玉璽》曰：「謹詳前載，方石緘封， 玉檢金泥，必資印璽，以為祕固。今請依令用受命璽 以封石檢。其玉檢既與石檢大小不同，請更造璽一 枚，方一寸二分，文同受命璽，以封玉牒。石檢形制，依 漢建武時故事。」又議立碑曰：「勒石紀號，顯揚功業，登 封降禪，肆覲之壇。立碑。」又議設告至壇曰：「既至山下， 禮行告至，柴於東方。上帝望秩，遍禮群神。今請其壇 方八丈一尺，高三尺，陛仍四出。其禪方壇及餘儀式， 請從今禮。仍請柴祭望秩，同時行事。」又議廢石闕及 大小距石，曰：「距石之設，意取牢固，本資實用，豈云彫 飾。今既積土厚封，足與天長地久。其小距、環壇，石闕 迴建，事非經誥，無益禮儀，煩而非要，請從減省。」太宗 從其議，仍令附之於《禮》。
貞觀十四年，趙王元景等表請封禪，弗許。
按《唐書太宗本紀》，不載。 按《冊府元龜》，貞觀十四年 十月甲戌，趙王元景等表請封禪，奏曰：「夫功成道合， 古今以為隆平；登封降禪，聖賢謂之大典。是以出震 則天之后，革夏變商之君，繼《韶》《夏》而施尊名，崇號諡 而廣符瑞，顧遲遲焉，群臣區區，誠為此也。原夫大始 云構，生靈厥萌，黎庶布乎穹壤，皇王司其右契。遐哉 上」古，以迄於茲，歷選休徵，未有如今日之盛也。所以 敢罄窺管，無懼觸鱗。瀝膽披肝，言亦備矣；援天引聖， 辭亦殫矣。幸蒙亭育之澤，降以聽覽之恩。大賚雖敷， 猶申後命，未便渙汗，方事逡巡，懷生之徒，不遑寧處。 伏乞皇帝陛下則天成務，應物為心，協三才之會昌， 乃霈然而動色；遂萬姓之延首，俯凝旒而改容。雖復 龍圖告徵，龜書襲吉，尚諮諏於四嶽，建明謨於兆人。 欲使六合之中，沃心通於朝野；八絃之內，下問浹於 華戎。凡在人靈，疇無抃躍。今茲百辟咸集，九有攸同， 並執玉以來庭，俱式歌而且舞。遠則重譯僉議，近則 端笏參謀，欣睹增天之高，願逢加地之厚。絕域忘生 而越險，華髮忍死而爭趨。中外之心克諧，愚智之情 允睦。掌故事者，草登封而待期；執羈勒者，儼車徒而
