外莫知。」帝曰：「朕為民祈福，無一祕請。」即出玉牒以示 百寮。乃祀昊天上帝於山上，壇，以高祖配，祀五帝以 下諸神於山下。其祀禮皆如圜丘，而卜日告天及廟 社。大駕所經，及告至問、百年朝覲，皆如巡狩之禮。其 登山也，為大次於中道，止休三刻而後升。其已祭燔 燎，侍中前跪稱：「具官臣某言，請封玉冊。」皇帝升自南 陛，北向立。太尉進昊天上帝神座前，跪取玉冊置於 案以進。皇帝受玉冊，跪內之玉匱，纏以金繩，封以金 泥。侍中取《受命寶》跪以進，皇帝取寶以印玉匱，侍中 受寶以授符寶郎。太尉進，皇帝跪捧玉匱授太尉，太 尉退復立太常卿前奏：「請再拜。」皇帝再拜，退入於次。 太尉奉玉匱之案於石䃭南，北向立。執事者發石蓋， 太尉奉玉匱跪藏於石䃭內。執事者覆石蓋，檢以石 檢，纏以金繩，封以石泥，以玉寶遍印，引降復位，帥執 事者以石距封固。又以五色土圜封其配座，玉牒封 於金匱，皆如「封《玉匱》。」太尉奉金匱從降，俱復位，以金 匱內太廟，藏於高祖神堯皇帝之石室。其禪于社首， 皆如方丘之禮。
按《舊唐書禮儀志》：上「詔中書令張說、右散騎常侍徐 堅、太常少卿韋縚、祕書少監康子元、國子博士侯行 果等，與禮官於集賢書院刊撰儀注。」元宗初，以靈山 好靜，不欲喧繁，與宰臣及侍講學士對議，用山下封 祀之儀。於是張說謂徐堅、韋縚等曰：「乾封舊儀，禪社 首享皇地祇，以先后配饗。王者父天而母地，當今皇」 母位，亦當往帝之母也。子配母饗，亦有何嫌？而以皇 后配地祇，非古之制也。天鑒孔明，福善如響。乾封之 禮，文德皇后配皇地祇，天后為亞獻，越國太妃為終 獻。宮闈接神，有乖舊典。上元不祐，遂有天授易姓之 事，宗社中圮，公族誅滅，皆由此也。景龍之季，有事圜 丘，韋氏為亞獻，皆以婦人升壇，執籩「豆，渫黷穹蒼，享 祀不潔。未及踰年，國有內難，終獻皆受其咎。掌座齋 郎及女人執祭者，多亦夭卒。今主上尊天敬神，事須 革正斯禮，以睿宗大聖貞皇帝配皇地祇，侑神作主。」 乃定議奏聞，上從之。舊禮，郊祀既畢，收取玉帛牲體， 置於柴上，然後燔於燎壇之上，其壇於神壇之左。顯 慶中，禮部尚書許敬宗等因修改舊禮，乃奏曰：「謹按 祭祀之禮，周人尚臭，祭天則燔柴，祭地則瘞血，宗廟 則焫蕭。灌鬯，皆貴氣臭，同以降神，《禮經》明白，義釋甚 詳。委柴在祭物之初，理無所惑。是以《三禮義宗》等並 云：『祭天以燔柴為始，然後行正祭；祭地以瘞血為先， 然後行正祭』。又《禮論》說：太常賀循上言：積柴舊在壇 南燎，祭天之牲，用犢左胖。漢儀用頭，今郊用脅之九 個，太宰令奉牲脅，太祝令奉圭璧，俱奠燎薪之上。」此 即晉氏故事，亦無祭天之文。既云漢儀用牲頭，頭非 神俎之物，且祭末俎皆升右胖之脅，惟有《三禮》。賀循 既云用祭天之牲左胖，復云「今儀用脅九個」，足明燔 柴所用，與升俎不同。是知自在祭初，別燔「牲體，非於 祭末，燒神餘饌。」此則晉氏以前，仍遵古禮，唯周、魏以 降，妄為損益。納告廟之幣，事畢瘞埋，因改燔柴，將為 祭末，事無典實，禮闕降神。又燔柴正祭，牲玉皆別，蒼 璧蒼犢之流，柴之所用；四圭騂犢之屬，祀之所須。故 郊天之有四圭，猶祀廟之有圭瓚。是以《周官》典瑞，文 勢相因，並事畢收藏，不在「燔例。而今新禮引用蒼璧， 不顧圭瓚，遂亦俱燔，義既有乖，理難因襲。又燔柴作 樂，俱以降神，則處置之宜，須相依準。柴燔在左，作樂 在南，求之禮情，實為不類。且《禮論》說積柴之處在神 壇之南，新禮以為壇左，文無典故，請改燔為祭始位， 樂懸之南，外壝之內。其禋祀瘞埋，亦請準此。」制可之。 自是郊丘諸祀，並先焚而後祭。及元宗將作封禪之 禮，張說等參定儀注，臣徐堅、康子元等建議曰：「臣等 謹按顯慶年，修禮官長孫無忌等奏，改燔柴在祭前， 狀稱祭祀之禮，必先降神。周人尚狊，祭天則燔柴者。 臣等按：《禮》，迎神之義，樂六變則天神降，八變則地祇 出，九變則鬼神可得而禮矣。則降神以樂，《周禮》正文， 非謂燔柴以降神也。」按尚臭之義，不為燔之先後。假 如周人尚臭，祭天則燔柴，容或燔臭先以迎神。然則 殷人尚聲，祭天亦燔柴，何聲可燔先迎神乎？又按顯 慶中，無忌等奏稱，「晉氏之前，猶遵古禮，周、魏以降，妄 為損益者。」今按郭璞《晉南郊賦》及注《爾雅》，「祭後方燔。」 又按《宋志》所論，亦祭後方燔。又檢南齊、北齊及梁郊 祀，亦飲福酒後方燔。又檢後周及隋郊祀，亦先祭後 燔。據此，即周遵後燔，晉不先燔。無忌之言，義乃相乖。 又按《周禮》大宗伯職：「以玉作六器，以禮天地四方。」注 云：「禮謂始告神時薦於神座也。」下文云：「以蒼璧禮天， 以黃琮禮地，皆有牲幣，各如其器之色。」又《禮器》云：「有 以少為貴者，祭天特牲。」是知蒼璧之與蒼牲，俱各奠 之神座，理節不惑。又云：「四圭有邸，以祀天旅上帝。」即 明祀昊天上帝之時，以旅五方天帝明矣。其青圭、赤 璋、白琥、元璜，自是立春、立夏、立秋、立冬之日，各於其 方迎氣，所用自分別矣。今按顯慶所改新禮，以蒼璧 與蒼牲、蒼幣俱用先燔，蒼璧既已燔矣，所以遂加四
