「圭，有邸奠之神座。蒼牲既已燔矣，所以更加騂牲，充
其實俎。混昊天於五帝，同用四圭，失《特牲》之明文；加 為二犢，深乖禮意，事乃無憑。」考功員外郎趙冬曦、太 學博士侯行果曰：「先焚者，本以降神，行之已久。若從 《祭義》，後焚為定。」中書令張說執奏曰：「徐堅等所議燔 柴前後，議有不同。據《祭義》及貞觀、顯慶已後既先燔， 若欲正失禮，求祭義，請從《貞觀禮》；如且因循不改，更 請從《顯慶禮》。凡祭者，本以心為主，心至則通於天地， 達於神祇。既有先燔後燎，自可斷於聖意；所至則神 於神明。燔之先後，臣等不敢裁定。」元宗令依後燔及 先奠之儀。是後，太常卿、寧王憲奏請郊壇時祭並依 此，先奠璧而後燔柴瘞埋。制從之。時又有四門助教 施敬本駁奏舊《封禪禮》八條，其略曰：「舊禮，侍中跪取 匜沃盥，非禮也。夫盥手洗爵，人君將致潔而尊神，故 使小臣為之。今侍中，大臣也，而沃盥於人君；太祝，小 臣也，乃詔祝於天神。是接天神以小臣，奉人君以大 臣，故非禮。按《周禮大宗伯》曰：『鬱人，下士二人，贊祼事 則沃盥』」，此職也。漢承秦制，無鬱人之職，故使近臣為 之。魏晉至今，因而不改。然則《漢禮》侍中行之則可矣， 今以侍中為之則非也。漢侍中，其始也微，高帝時籍 儒為之，惠帝時閎儒為之，留侯子辟疆年十五為之。 至後漢，樓堅以議郎拜侍中。卲闔自侍中遷步兵校 尉，其秩千石，少府卿之屬也。少府卿秩中二千石，丞 秩千石，侍中與少府丞班同，魏代蘇則為之。舊侍中 親省起居，故謂之執獸子。吉茂見，謂之曰：「仕進不止 執獸子。」是言其為褻臣也。今侍中名則古，宦人非昔 任，掌同燮理，寄實鹽梅，非復漢、魏執獸子之班，異乎 《周禮》鬱人之職。行舟不息，墜劍方遙，驗刻而求，可謂 謬矣。夫祝以傳命，通主人之意，以薦於神明，非賤職 也。故兩君相見，則卿為上儐。況天人之際，其肅恭之 禮，以兩君為喻，不亦大乎！今太祝下士也，非所以重 命而尊神之義也。然則周、漢太祝是禮矣。何者？按《周 禮》大宗伯曰：「太祝下大夫二人，上士四人，掌六祝之 祠。」大宗伯為上卿，今禮部尚書、太常卿比也；小宗伯 中大夫，今「侍郎、少卿比也；太祝下大夫，今郎中、太常 丞比也；上士四人，今員外郎、太常博士比也。故可以 處天人之際，致尊極之辭矣。又漢太祝令秩六百石， 與太常博士同班；梁太祝令與南臺御史同班。今太 祝下士之卑，而居下大夫之職。斯又刻舟之論，不異 於前矣。」又曰：「舊禮，謁者引太尉升壇亞獻，非禮」也。謁 者已賤，升壇已重。是微者用之於古，而大體實變於 今也。按《漢官儀》：尚書御史臺官屬有謁者僕射一人， 秩六百石，銅印青綬。謁者三十五人，以郎中滿歲稱 給事，未滿歲稱權謁者。又按《漢書百官公卿表》，「光祿 勳官屬有郎中員外，秩比二千石；有謁者掌賓贊受 事，員七十人，秩比六百石。」古之「謁者秩異等，今謁者 班微，以之從事，可謂疏矣。」又曰：「舊禮尚書令奉玉牒， 今無其官，請以中書令從事。」按漢武帝時，張安世為 尚書令，遊宴後宮，從官以宦者一人出入，帝命改為 中書謁者令。至成帝罷宦者，用士人。魏黃初，改祕書 署中書監令。舊尚書并掌制誥，既置中書官，而制誥 樞密皆掌焉，則「自魏以來，中書是漢朝尚書之職。今 尚書玉牒，是用《漢禮》，其官既闕，故可以中書令主之。」 議奏，元宗令張說、徐堅召敬本與之對議詳定。說等 奏曰：「敬本所議，其中四條，先已改定，有不同者，望臨 時量事改攝。」制從之。十二年十一月丙戌，至泰山，去 山趾五里，西去社首山三里。丁亥，帝服袞冕於行宮， 致齋於供帳前殿。己丑，日南至，大備法駕至山下，元 宗御馬而登，侍臣從。先是，元宗以靈山清潔，不欲多 人，上，欲初獻於山上壇行事，亞獻、終獻於山下壇行 事。召禮官學士賀知章等入講儀注，因問之，知章等 奏曰：「昊天上帝，君位；五方精帝，臣位。帝號雖同，而君 臣異位。陛下享君位於山上，群臣祀臣位於山下，誠 以足垂範來葉，為變禮之大者也。禮成於三，初獻、亞、 終，合於一處。」元宗曰：「朕正欲如是，故問卿耳。」於是敕 三獻於山上行事，其五方帝及諸神座於山下壇行 事。元宗因問：「玉牒之文，前代帝王何故祕之？」知章對 曰：「玉牒本是通於神明之意。前代帝王，所求各異，或 禱年算，或思神仙，其事微密，是故莫知之。」元宗曰：「朕 今此行，皆為蒼生祈福，更無祕請。宜將玉牒出示百 僚，使知朕意。」其詞曰：「有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊 天上帝：天啟李氏，運興土德，高祖、太宗，受命立極。高 宗升中，六合殷盛。中宗紹復，繼體不定。上帝眷祐，錫 臣忠武，底綏內難，推戴聖父。恭承大寶，十有三年，敬 若天意，四海晏然。封祀岱宗，謝成於天，子孫百祿，蒼 生受福。」庚寅，祀昊天上帝於山上封臺之前壇，高祖 神堯皇帝配享焉，邠王守禮亞獻，寧王憲終獻。皇帝 飲福酒。癸巳，中書令張說進稱「天賜皇帝太一神策， 周而復始，永綏兆人。」帝拜稽首。山上作圓臺四階，謂 之封壇；臺上有方石再累，謂之石䃭。玉牒玉冊，刻玉 填金為字，各盛以玉匱，束以金繩，封以金泥。皇帝以
