大川。詔望祭。
紹興七年命舉嶽鎮海瀆祀禮
按《宋史高宗本紀》，紹興七年五月壬申，命禮官舉嶽 鎮海瀆之祀 按《禮志》。紹興七年，太常博士黃積厚 言「嶽鎮海瀆請以每歲四立日分祭東西南北。如祭 五方帝禮。」詔從之。
孝宗乾道五年加封東海神八字如南海禮
按《宋史孝宗本紀》不載。 按《禮志》：乾道五年，太常寺 少卿林栗言，「國家駐蹕東南東海、南海實在封域之 內。自渡江以後，惟南海王廟歲時降御書祝文，加封 至八字，王爵如東海之詞。但以萊州隔絕，未嘗致祭， 殊不知通泰、明、越、溫、台、泉、福，皆東海分界也。紹興中 金人入寇，李寶以舟師大捷於膠西，神之助順為有 功」矣。且元豐間嘗建廟於明州定海縣，請依「《南海》特 封」八字上爵，遣官詣明州行禮。詔可。
理宗淳祐十二年詔海神為大祀
按：《宋史理宗本紀》：淳祐十二年十二月「癸亥，詔海神 為大祀，春秋遣從臣奉命往祠奉常，其條具典禮來 上。」
金
世宗大定四年始定嶽瀆之祀
按《金史世宗本紀》，大定四年六月甲子，以雨足，命有 司祭謝嶽鎮海瀆於北郊。庚午，定祭五嶽四瀆禮。 按《禮志》：「大定四年，禮官言嶽鎮海瀆當以五郊迎氣 日祭之。」詔依典禮，以四立土王日，就本廟致祭。其在 他界者遙祀。立春祭東嶽於泰安州，東鎮於益都府， 東海於萊州，東瀆大淮於唐州。立夏望祭南嶽衡山、 南「鎮會稽山於河南府，南海、南瀆大江於萊州。季夏， 土王日祭中嶽於河南府，中鎮霍山於平陽府。立秋 祭西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，望祭西海、西 瀆於河中府。立冬祭北嶽恆山於定州，北鎮醫巫閭 山於廣寧府，望祭北海、北瀆大濟於孟州。」其封爵並 仍唐、宋之舊。
大定七年，議改嶽祀，以范拱議不果。
按：《金史世宗本紀》，不載。 按《續文獻通考》：大定七年， 或有言前代都長安及汴洛，以太華等山列為五嶽， 今既都燕，當別議五嶽名。時太常寺官或取嵩高，疏 周都酆鎬，以吳嶽為西嶽，范拱以為非是。議略曰：「軒 轅居上谷，在恆山之西；舜居蒲阪，在華山之北。」以此 言之，未嘗據所都而改嶽祀也。後遂不改。
大定八年五月庚寅，改旺國崖曰「靜寧山」，《曷里滸東 川》曰「金蓮川。」
按《金史世宗本紀》云云 按《禮志》：「鎮安公舊名旺國 崖，太祖伐遼，嘗駐蹕於此。大定八年五月更名靜寧 山，後建廟。」
大定十二年。尊長白山為興國靈應王始建廟宇 按《金史世宗本紀》。不載 按《禮志》。大定十二年有司 言長白山在興王之地。禮合尊崇。議封爵建廟宇。十 二月禮部太常學士院奏。奉敕旨。封興國靈應王。即 其山北地建廟宇。
大定十五年，定「長白山封冊儀物。」
按《金史世宗本紀》。不載 按《禮志》：大定十五年三月 奏定長白山封冊儀物。冠九旒，服九章、玉圭玉冊函 香幣冊祝。遣使副各一員詣會寧府行禮。官散齋二 日，致齋一日。所司於廟中陳設如儀。廟門外設玉冊 袞冕幄次牙杖旗鼓從物等視一品儀。禮用三獻，祭 如嶽鎮。其冊文云：「皇帝若曰：自兩儀剖判，山嶽神秀。 各」鍾於其分野。國將興者，天實作之，對越神休，必以 祀事。故肇基王跡，有若岐陽，望秩山川，於稽《虞典》，厥 惟長白，載我金德。仰止其高，實惟我舊邦之鎮。混同 流光，源所從出，秩秩幽幽，有相之道。列聖蕃衍熾昌， 迄於太祖，神武徵應，無敵於天下，爰作神主。肆予沖 人，紹休聖緒。四海之內，名山大川，靡不咸秩。矧王業 所因，瞻彼旱麓，可儉其禮。服章爵號，非位於公侯之 上，不足以稱焉。今遣某官某持節備物，冊命茲山之 神為「興國靈應王」，仍敕有司歲時奉祀。於戲！廟食之 享，亙萬億年；維金之禎，與山無極，豈不偉歟！自是每 歲降香，命有司春秋二仲擇日致祭。
大定十七年，始以仲春祠黃河神。
按《金史世宗本紀》不載。 按《禮志》，昭應順濟聖后大 定十七年，都水監言，「陽武上埽黃河神聖后廟，宜依 唐仲春祭五龍祠故事。」
大定十九年，有司請封「瀘溝河神」號。
按《金史世宗本紀》不載。 按《禮志》，大定十九年，有司 言「瀘溝河水勢泛決，嚙民田，乞官為封冊神號。禮官 以祀典所不載難之。已而特封安平侯，建廟。」
大定二十一年，敕封大房山神為「保陵公。」
按《金史世宗本紀》不載 按《禮志》：大定二十一年，敕 封山陵地大房山神為保陵公，冕八旒，服七章，圭冊 香幣，使副持節行禮，並如冊長白山之儀。其冊文云： 「皇帝若曰：古之建邦設都，必有名山大川以為形勝
