按《元史世祖本紀》云云。
至元二十一年五月辛巳，加封衛輝路小清河神曰 「洪濟威惠王。」
按：《元史世祖本紀》云云。
至元二十二年春正月甲申，遣使代祀五嶽四瀆、東 海。二月，加封桑乾河神洪濟公為「顯應洪濟公。」冬十 月甲辰，修南嶽廟。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元二十三年，遣使祀嶽瀆東海。
按《元史世祖本紀》：「至元二十三年春正月壬午，太陰 犯軒轅，太民遣使代祀嶽瀆東海。」
至元二十六年。春正月辛丑。遣使代祀嶽瀆東南海 按《元史世祖本紀》云云。
至元二十七年春正月丁巳，遣使代祀嶽瀆海神。九 月辛亥，修東海廣德王廟。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元二十八年，遣官持香禱中嶽、南海、淮瀆，定嶽瀆、 四海祀禮，加封典。
按《元史世祖本紀》。至元二十八年饑。二月己卯。遣官 持香。詣中嶽南海淮瀆致禱。丁酉。詔加嶽瀆四海封 號。各遣官詣祠致告 按《祭祀志》。至元二十八年「正 月。帝謂中書省臣言曰。五嶽四瀆祠事。朕宜親往。道 遠不可。大臣如卿等。又有國務。宜遣重臣代朕祠之。 漢人選名儒及道士習祀事者。其禮物則每處歲祀 銀香合一重二十五兩，五嶽組金幡二、鈔五百貫，四 瀆織金幡二、鈔二百五十貫，四海、五鎮銷金幡二、鈔 二百五十貫，至則守臣奉詔使行禮。」皇帝登寶位，遣 官致祭，降香幡合如前禮，惟各加銀五十兩，五嶽各 中統鈔五百貫，四瀆、四海、五鎮各中統鈔二百五十 貫。或他有禱，禮亦如之。其封號：至元二十八年春二 月，加上東嶽為「天齊大生仁聖帝，南嶽司天大化昭 聖帝，西嶽金天大利順聖帝，北嶽安天大貞元聖帝， 中嶽中天大寧崇聖帝。」加封江瀆為「廣元順濟王，河 瀆靈源弘濟王，淮瀆長源溥濟王，濟瀆清源善濟王， 東海廣德靈惠王，南海廣利靈孚王，西海廣潤靈通 王，北海廣澤靈祐王。」
按《續文獻通考》：時東平布衣趙天麟上策曰：「臣聞天 子祭天地及天下之名山大川，諸侯祭社稷及名山 大川之在其地者，大夫祭五祀，士祭宗廟，庶人祭祖 考于寢。上得兼下，下不得僭上，皆有制以節之。」今國 家稱秩元祀，咸秩無文。既有禮部及太常司、侍儀司 以備其節文，又詔令所在官司歲時致祭五嶽四瀆、 「名山大川，歷代聖帝明王、忠臣節士之載在祀典者， 皆其宜也。」竊見方今小民不安常典，妄事鬼神，其類 甚多，不可枚舉。夫東嶽者，太平天子告成之地，東方 藩侯當祀之山。今乃有倡優戲謔之徒，貨殖屠沽之 子，每年春季，四方雲聚，有不遠千里而來者，有提挈 全家而至者，干越邦典，渫瀆神明，停「廢產業，耗損食 貨，亦已甚矣。昔季氏魯國之上卿，旅於泰山，孔子猶 欲其宰救之，況小民之賤乎？大人之教，不以名器分 之，則將紊矣；小民之心，不以名器繩之，則將恣矣。況 淫祀者，事神之誠極寡，希福之貪甚多。且父慈子孝， 何用焚香？上安下順，何須楮幣？不然，則雖竭天下之 香，繼爐而焚之；罄天下之楮為幣而爇之，臣知其斷 無益矣。然而聖人立祀禮者，報其當然之本，行吾當 然之義也。伏望陛下申明前詔，使天下郡縣官各祭 名山大川，聖帝明王、忠臣節士在其地者，凡下民當 祭之神如祖考及門庭戶竈等聽之；凡非典所當祀 而祀者禁之，無令妄瀆。凡祈神賽社，漿酒藿肉，飾立 神像，泥金鏤木者禁之，無令妄費。」如是則非但巫風 寢消，抑亦富民一助。
至元二十九年二月，遣使代祀嶽瀆四海。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元三十年正月丁亥，遣使代祀嶽瀆東海。
按：《元史世祖本紀》云云。
成宗元貞二年二月遣使代祀嶽瀆
按：《元史成宗本紀》云云。
大德元年六月諸王也里干遣使祀嶽瀆命追之
按《元史成宗本紀》：「大德元年六月甲午，諸王也里干 遣使乘驛祀五嶽四瀆。命追其驛券，仍切責之。 大德二年二月，禁諸王駙馬祀嶽鎮海瀆，三月，加封 四鎮。」
按《元史成宗本紀》，「大德二年二月癸未，詔諸王駙馬 毋擅祀嶽鎮海瀆。三月壬子，詔加封東鎮沂山為元 德東安王，南鎮會稽山為昭德順應王，西鎮吳山為 成德永靖王，北鎮醫巫閭山為貞德廣寧王，歲時與 嶽瀆同祀，著為令式。」
武宗至大元年三月遣使祀五嶽四瀆名山大川
按：《元史武宗本紀》云云。
仁宗皇慶 年始歲遣使祭南海女神靈惠夫人
按《元史仁宗本紀》，不載 按《祭祀志》：「南海女神靈惠
