按《明會典》云云
《洪武》十四年、令祀山川、以文職長官行禮
按《明會典》：「洪武十四年，令在外祭山川等神，以文職 長官一員行禮，武官不預。如軍民指揮使司，則從本 司行之。」
洪武二十一年、令山川於仲秋一祭
按《明會典》：「洪武二十一年，各設壇於大祀殿，以孟春 從祀山川壇惟仲秋一祭。」
成祖永樂五年遣王羽祭神本山立祠建碑
按《大政紀》：永樂五年三月甲子，督木工部尚書宋禮 奏，有大木數株，不藉人力，一夕出大谷，達於江，蓋川 之靈相之，賜其山名神木山，遣禮部郎中王羽致祭， 建祠立碑，命侍讀胡廣撰碑文。
永樂六年，敕「皇太子攝祭山川。」
按《明會典》：「永樂六年，駕幸北京，東宮監國。凡山川之 神，預期敕皇太子攝祭。」
永樂八年二月，「祭居庸山。」
按《大政紀》，「永樂八年二月己酉，車駕次龍虎臺，遣行 在太常寺少卿朱焯祭居庸山。」
永樂十八年、建「山川壇。」
按《明會典》：「永樂中，建山川壇。位置陳設，悉如南京舊 制。惟正殿鍾山之右，增祀天壽山神，帛用黑色，加爵 篚各一。」
按《春明夢餘錄》：「山川壇在正陽門南之右，永樂十八 年建，繚以垣牆，周圍六里。」
孝宗弘治元年令太嶽太和山油燭香炷布政司照例應支
按《明會典》。弘治元年，令湖廣太嶽太和山祀神油燭 香炷，布政司照例每三年一次，於夏稅內酌量泒收， 陸續送山應支。
世宗嘉靖 年陳棐請正嶽鎮祀典
按《續文獻通考》：嘉靖初，科臣陳棐題請正嶽祀，略曰： 「真定府曲陽縣有北嶽恆山廟，為朝庭秩祀之所。及 查其實，恆山在迤北渾源州，南北相去甚遠，俗傳曾 有飛石一方，自恆山坎中飛來，墜於曲陽，故立廟祀。 今其廟扁有飛石殿，臣竊疑之。」臣考《舜典》，「十有一月， 巡狩至於北嶽。」《周禮》載恆山為并州之鎮，《水經》謂北 嶽為元嶽。《天文志》：「大梁析木以負北海，其神主恆山。」 三代而下，歷漢、唐、隋，俱於此致祭。石晉失燕雲十六 州之地，宋未能混一，北為契丹所據，無緣至幽薊之 域，而睹所謂北嶽者，所以止得祭之於曲陽，詭言飛 石之謬，以粉飾其削弱之跡耳。然宋都汴，而真定在 汴京之北，以為北門，不得已權宜祭之，猶之可也。我 太祖高皇帝統一華夏，奄有萬方，首定嶽鎮海瀆之 號，但時都金陵，真定迥在京師之北，所以因循，未曾 釐正。我成祖文皇帝建都北平，而真定已在京師之 南，使當時有禮官建明，顧有南面而登，踵宋人削弱 之跡哉？臣因此而論及五嶽焉。臣觀《祀典》載：「嵩山中 嶽在河南登封縣，泰山東嶽在山東泰安州，衡山南 嶽在湖廣衡山縣，華山西嶽在陝西華陰縣，祠祀皆 近在本山之麓，而恆山北嶽則即此，大同府東南渾 源州是也。今不惟北嶽之祀缺謬，而東嶽行祠遍天 下，尤為惑妄。乞將渾源州北嶽、恆山定為秩祀之所， 其廟制量加修拓，以後凡遣告祈請，皆詣此致祭。其 曲陽」《祠廟》，但令有司致祭。《飛石殿扁》，并令改撤。凡東 嶽行祠，除京師及齊魯之境外，其餘量改書院、社學， 仍不許加修刱建，以昭皇上釐正典禮之盛，則治道 幸甚。
嘉靖八年定「親祀山川、服皮弁。」
按《明會典》，「嘉靖八年，令凡親祀山川等神，皆用皮弁 服行禮，以別於郊廟。」先是，改山川為「中祀。嘉靖中，凡 山川皆天子親祀，國有大事，則遣官祭告。」
嘉靖十年，號鍾山曰「神烈山。」
按《明會典》，「嘉靖十年，建天神地祇壇於先農壇之南。 天神在左，南向；地祇在右，北向。附祖陵基運山、皇陵 翊聖山、顯陵純德山神於地祇壇。」并號鍾山曰「神烈 山。」
嘉靖十一年、改山川壇為「天神地祇壇。」
按《明會典》：「神祇壇，國初建山川壇於天地壇之西。永 樂中，北京山川壇成。嘉靖十一年，即其地為天神、地 祇壇。」神壇方廣五丈，高四尺五寸五分，四出陛，各九 級。壝牆方二十四丈，高五尺五寸，厚二尺五寸。櫺星 門六，正南三，東、西北各一。內設雲形青白石龕四於 壇北，各高九尺二寸五分。祇壇面闊十丈，進深六丈， 高四尺，四出。陛各六級。壝牆方二十四丈，高五尺五 寸，厚二尺四寸。櫺星門亦如神壇。內設青白石龕、山 形三水形二於壇北。先擬設於壇南，北向，後改各高 八尺二寸。左從位《山水形》各一於壇東，右從位《山水 形》各一於壇西，各高七尺六寸。又令神祇壇三年一 親祭。
按《圖書編》，嘉靖十一年，釐正祀典，改山川壇為天神
