者喬岳埽路，望翠華之來；上帝儲恩，俟蒼璧之禮久 矣。焉可專讓而廢舊勛？群臣固言，勤帝知罪，至於再， 至於三。帝乃揖之曰：「欽崇天道，俯率嘉話，恐德不類， 敢憚于勤。」其撰巡狩之儀，求封禪之故。既而禮官不 誡而備，軍政不謀而輯，天老練日，雨師灑道，六甲按 隊，八神警蹕。孟冬仲旬，乘輿乃出。千旗雲列，萬戟林 行，霍濩燐爛，飛焰揚精。原野為之震動，草木為之風 生。歷郡縣，省謠俗，問耆年，舉百祀，興墜典，葺闕政。攸 徂之人，室家相慶。萬方縱觀，千里如堵，城邑連歡，丘 陵聚舞。其中垂白之老，樂過以泣。「不圖蒿里之魂，復 見乾封之事。」堯雲往，舜日還，神華靈鬱，瀾漫乎穹壤 之間。是月來至於岱宗，祗祓齋宮，滌濯靜室，凝神元 覽，將款太一，議：「夫泰山者，聖帝受天官之宮，天孫㹅 人靈之府。自昔立國，莫知萬數，克升中而建號，惟七 十而有五。我高宗六之而今七矣，非夫等位盛時明 德曠代，遼闊難并之甚哉！先時將臻夫大封也，累封 壇於高岡，築泰壇於陽阯。夫其天」壇三襲，辰陛十二， 咸秩眾靈，列座有次。崇牙樹羽，管磬鏞鼓，宮懸於重 壝之內。干戚釵殳鉤戟戣�周衛於四門之外。伐國 重器，傳代絕瑞，旅之於中庭；玉輦金轂，翠冒黃屋，夾 之於端路；庶官百辟，羌夷蠻貊，褒成之後，讓王之客， 敘立於禮神之場，髦頭弩牙，鐵馬金鏃，介胄如雪，旗 幟如火，遠匝於清禁之野。於是乎以天正上元，法駕 徐進，屯干乘於平路，留群臣於谷口。皇帝御六龍，陟 萬仞，獨與一二元老執事之「人，出天門，臨日觀，次沆 壑，宿巉巖，赤霄可接，白雲在下。庚寅，祀高祖於上封， 以配上帝；命眾官於下位，以享眾神。皇帝冕裘，登壇 奠獻，俯僂金奏，作《佾羽》舞，撞黃鐘，歌大呂，開閶闔，與 天語。請將信公，奉斗布度，懋建皇極，勤恤蒼生，招嘏 乎未兆，禳災乎未萌，上下傳節，而禮成樂遍；福壽同 歸，而帝賜神策。」乃檢玉牒於中頂，揚柴燎於高天。庶 衷誠而上達，若憑焰而駕煙。日轡方旋，神心餘眷。五 色雲起，拂馬而隨人；萬歲山呼，從天而至地。越翌日， 尊睿宗，侑地祇而禮社首。遂張大樂，覲東后。國風惟 舊，無黜幽削爵之誅；王澤惟新，有眚災大賚之慶。不 浹日，至化洽於人心；不崇朝，景福遍於天下。然後藏 金櫃於祏室，迴玉鑾於上都，煌煌乎真聖朝之能事， 而高代之盛節者也。於斯之時，華戎殊俗，異音同歎， 曰：「岳合多雨，山峻多雲」，豈有大舉百萬之師，剋期干 里之外。及行事之日，則天無點翳，地無纖塵，嚴冬變 為韶景，寒谷鬱為和氣，非至德孰能動天，如此其順 者乎？昔人云：「自西自東，自南自北，無思不服。今信知 聖人作而萬物睹，其心服之謂矣。」或曰：「祭泰折主先 后，非禮歟？」曰：「是禮也，非宜也。王者父事天，母事地，侑 神崇孝，無嫌可也。且夫柴瘞外事，帝王主之；蒸嘗內 事，后妃助之。是開元正人倫，革弊禮起，百王之法也。 故令千載承末光，聆絕韻，咀甘實，漱芳潤，爍元妙之 至精，流不已之淑」聲。臣說作頌，告於神明。四皇墳而 六帝典，雖吉甫亦莫能名。徒採彼輿人之詩曰：「大矣 哉！維天為大，維皇則之。率我萬國，受天之祺。子孫百 代，人神共保綏之」云爾而已矣。
《為齊州父老請陪封禪表》駱賓王
臣聞元天列象，紫宮通北極之尊；天帝凝圖，元猷暢 東巡之禮。是知道隆充澤，既輯玉於雲臺；績劭禋宗， 必塗金於日觀。伏惟皇帝乘乾握紀，纂三統之重光； 御辯登樞，應千齡之累聖。故得河浮五老，啟赤文於 帝期；海薦四神，奉丹書於王會。瑞開三脊，祥洽五靈。 既而緝《總章》之舊文，捃辟雍之故事，非禋翼軑，移玉 輦於梁陰；若月承輪，祕金繩於岱巘。臣等質均芻狗， 陰謝桑榆，幸屬堯鏡多暉，照餘光於連石；軒圖廣運， 追盛禮於摐金。然而鄒魯舊邦，臨淄遺俗，俱穆二周 之化，咸稱一變之風。境接青疇，俯瞰獲麟之野；山開 翠岊，斜連辨馬之峰。豈可使稷下遺甿，頓隔陪封之 禮；淹中故老，獨奏告成之儀。是用就日披丹，御璧輪 之三舍；望雲抒素，葉天門於九重。儻允微誠，許陪大 禮，則夢瓊餘息，翫仙閭以相驩；就本殘魂，遊岱宗而 載躍。
《為朝集使于思言等請封中岳表》崔融
臣某言：「臣聞《易》有太極，是生兩儀，有父子焉，有君臣 焉。道莫尊於三皇，皇合符於奕葉；德莫高於五帝，帝 展事於云亭；禮莫盛於三王，報功於岱畎；政莫隆於 兩漢，紀號於仙閭。皆所以省方觀人，增天益地，刻玉 篆，印金泥，激清流於滲漉，翔仁風而崩動。然則業隆 不封禪，何以答三靈；道備不巡遊，何以會萬國？為人」 上者，可不敬哉。〈中謝〉伏惟聖母神皇陛下寶命絪縕， 立期肸蠁，包混元而建極，宅造化而開階。剖靈符於 天，合至德於地。渥澤浸潤萬物，恩光明懸四海，不言 而含氣風從，無為而流形日用，允所謂榮鏡絕代，勳 壓振古者焉。臣聞古之聖王受命者，然後得封禪。又 云：「功成道洽，符出乃封。」又云：「致太平必封禪。」今陛下 獲瑞銘於廣武，得寶「圖於溫洛，星連月合，雲起風搖
