上以擁神休，下以塞天望，崇徽號，定都邑，文質再而 復，正朔三而改，義在得天，乃立天統，非受命者孰能 臻茲？因時創宜，以順制逆，建三廟，崇五塋，廣太學以 教胄子，開明堂而祀上帝。彼東夷西戎，南蠻北狄，殊 方絕界，窮幽極遠，蠢然莫敢不來享，莫敢不來王，非 功成」者孰能臻茲？三階平，萬方晏，巖廊無事，囹圄云 空。獄訟清而王風淳，禮樂和而人氣樂。衢路有鴈行 之序，邑里得鶉居之時。五尺童兒，羞論霸道；八十父 老，不知帝力，非道洽者孰能臻茲？乾符總集，不召而 自至；坤瑞昭昇，應圖而合牒。慶雲出，神池涌，毛宗擾， 羽族馴，樹連理而麥兩岐。〈闕〉黃黍而。〈闕〉元秬？匪朝伊 夕，以時繼年，非符王者之瑞，孰能臻茲？命既受於天 矣，功既成於人矣，道已洽於古矣，符已出於今矣。若 此者，非太平之效，歟可以升中名山，可以肆類上帝？ 嵩高維岳，峻極於天，風雷所起，設險於畿甸；霜露所 均，作鎮於邦國。雖復千八百處，未嘗遊玉女之臺；七 十四家，不能幸仙人之洞。區區漢武，止聽三呼；汲汲 晉炎，但諠群議。臣等竊以為祕。籙云：「中岳之神姓武， 天意若曰，神皇其封中岳乎？」藏讖緯以須時，著符祥 而待聖。顯見神跡，覺寤黎蒸，天祚岳姓，必將封祀，祀 神岳者，非陛下而誰？由是王公侯伯，日夕登封之奏； 禮官博士，歲時符命之書。鴻儒碩學，思獻儀於野外； 川后山祇，願前駐於闕「下：天人之望久矣，陛下何得 而辭哉？伏乞深惟至公，仰祗靈睠，傍稽瑞命，俯順甿 歌。龍駕帝服，背河洛而上圻；星陳天行，指轘嵩而東 邁。石芝生而五色可以為盛，貝樹長而三化可以為 籍」，埋玉報地，燔柴告天，載巍巍，扇翼翼，上以答昊穹 之儲祉，下以副率土之歡心，永保鴻名，長為稱首，盛 矣美矣，猗歟偉歟！臣等忝職外臺，受委方玉，宣太平 之風化，聽古老之謳謠。望屬車而未來，思叫閽而至 極。庶千年一會，陛下垂不讓之恩；五載四朝，群臣有 慶成之地。孰不幸甚？不勝悃款之至。謹詣朝堂奉表， 誠請以聞。
《勸封禪表》許敬宗
臣某等言：「臣緬尋三古，縱觀百王，裁玉牒之靈文，酌 金繩之《雅誥》。稽諸列辟，用考當今。徵天意於禎機，昭 昭乎溢目；察人心於謠詠，洋洋乎盈耳。參三才之奧 賾，驗百神之感通。諒可出震登封，申明聖政，乘春告 禪，仰答元功。而睿旨謙沖，固違僉願，徇茲小讓，淹斯 大典。臣等愚思，竊所未喻。臣某等誠惶誠恐，頓首頓 首，死罪死罪。」臣聞崇高不極，至哉乾象之尊；博厚無 涯，大矣坤靈之德。若乃代兩儀以亭育，體覆載之無 私；法四序以平分，運陰陽而不測者，非聖人孰能與 於此乎？是以天道會昌，靈命係於元后；帝圖昭格，禋 禮歸於昊穹。鴻名列乎三大，廣運由乎一體。齊明合 德，抑斯之謂歟！粵自生民肇興，司牧朱襄皓英之日， 黃軒、葛天之世，莫不雷鞀振響，節萬舞於雲門；大路 脂輪，籍千槁於嬴里。使夫空桑孤竹，仰鈞天而合奏； 十碑再累，齊厚地以相終。斯道既行，遂為稱首，奉天 之務，義極於茲。伏惟皇帝陛下陶冶生靈，雕鎪品彙， 立四維於草昧，再造寰區。射九日之流金，鬱興精耀。 德淪垓表，功凝帝先。於是戶牖三光，提封六合。不言 而化，搴炎燧之菁華；無為可測，軼堯舜之文軌，故已 道光紫極，慶溢乾元，豈與夫七十二君，可齊年而語 矣。是以圓精朗鑒，睠欽明之同德；方祇效祉，祚至仁 之比義。馳薰風而驛膏露，靈心急於置郵；驟澤馬而 騖山車，神物切於推轂。上帝之性已見，天人之際乃 交，推「之不居，疇克與讓？」臣等《中謝》。臣又聞之，太岳臨 雲，登其峰而小天下；岱宗零雨，不崇朝而瀰海內。信 天地之關鍵，為人祇之會同。雖復稽社分區，元亭允 峙，陰崖俯禪，猶或多途；陽嶠乾封，必歸斯境。自九皇 而發跡，歷萬代而無差。曩者帝道浸微，淳風不競，南 茅北秬，綿百世而寂寥；升中告成，歷千祀而湮墜。使 太山靡紀，梁甫曠巡，復盛禮於休明，企來蘇於肆覲。 大夫之樹，傾柔荑以望塵；仙人之閭，聳危峰而佇貺。 中外禔福，幽明會徵，敬候翠華之旗，紀號青陽之日。 實望夙恭儲祉，仰副元符。召圓冠，徵博帶，緝無懷之 逸憲，採夷吾之舊文。式道揚鑾，錯事介丘之表；飛英 騰茂，展采日觀之前，闡絕代之丕業，盡天子之能事， 榮貺融乎往初，尊號洽乎區有。則懷生之類，冠帶之 倫，甘夕死於朝聞，傾朝野而相賀，接萬齡於旦暮，亦 何樂以如之。臣等預在普天，咸蒙大造，叫帝閽而引 領，佇神儀之改容。昧死干陳，期於獲命。不任悾款之 至，謹詣闕奉表以聞。
《勸封禪表》上官儀
臣某等言：「臣聞乾元惟大，播四序而無言；坤儀蓋厚， 寧萬象而復一。至於號均三大，體覆載以曲成；聖表 千齡，順剛柔以藏用。是以可久可大，永固皇王之緒； 貞觀貞明，獨照陶鈞之上。故可登封泰嶽，類帝以尊 天；降禪肅然，禋宗以厚地。」伏惟陛下膺圖紹籙，儀天 纂鏡，受昭華而光寶位，正璣衡而握金符。銷伏鰲而
