欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百九十六卷目錄
山川祀典部藝文二
進封西嶽賦表 唐杜甫
封西嶽賦〈并序〉 前人
封禪射牲議 裴守貞
祭先河而後海賦 宋歐陽修
山川祀典部藝文三〈詩〉
扈從登封告成頌應制 唐宋之問
東封山下宴群官 張諤
送楊尚書祭西嶽 姚合
春日酬祭嶽瀆使大理盧卿自會稽迴經年將
赴朝寄故林十二韻 釋皎然
送烏編修代祀海嶽南鎮兼簡明善隱居
元黃溍
送同年王在中編修代祀西行 宋褧
奉旨祀桐柏山 童仝
山川祀典部紀事
山川祀典部雜錄
禮儀典第一百九十六卷
山川祀典部藝文二
《進封西嶽賦表》唐·杜甫
臣甫言：「臣本杜陵諸生，年過四十，經術淺陋，進無補 於明時，退常困於衣食，蓋長安一匹夫耳。頃歲，國家 有事於郊廟，幸得奏賦，待制於集賢，委學官試文章， 再降恩澤，乃猥以臣名實相副，送隸有司，參列選序。 然臣之本分，甘棄置永休，始望不及此。豈意頭白之 後，竟以短篇隻字，遂聞徹宸極，一動人主，是臣無負 於文。少小多病，貧窮好學者已在臣光榮，雖死萬足， 至於仕進，非敢望也。日夜憂迫，復未知何以上答聖 慈，明臣子之效？況臣常有肺氣之疾，恐忽復先草，露 塗糞土，而所懷冥寞，孤負皇恩，敢攄竭憤懣，領略丕 則，作《封西嶽賦》一首，明主覽而留意焉。」先是，御製《西 嶽碑文》之卒章曰：「待余安人富國，然」後徐思其事，此 蓋陛下之至謙也。今茲人安是已，今茲國富是已。況 符瑞翕集，福應交至，何翠華之脈脈乎？維嶽固陛下 本命，以永嗣業，維嶽授陛下元弼，克生司空，斯又不 可寢已。伏惟天子霈然留意焉。春將披圖視典，冬乃 展采錯事，日尚浩闊，人匪勞止，庶可試哉。微臣不任 區區懇到之極，謹詣《延恩匭》獻納，奉表進賦以聞。臣 甫誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。
《封西嶽賦》〈有序〉前人
「上既封泰山之後，三十年間，車轍馬跡，至於太原，還於長安，時或謁太廟，祭南郊，每歲孟冬，巡幸溫泉而已。聖主以為王者之體，告厥成功，止於岱宗可矣。故不肯到崆峒，訪具茨，驅八駿於崑崙，親射蛟於江水，始為天子之能事壯觀焉爾。況行在供給，蕭然煩費，或至作歌有慚於從官，誅求坐殺於長吏，甚非主上」 執元祖醇醲之道，端拱御蒼生之意。大哉聖哲，垂萬代則，蓋上古之君，皆用此也。然臣甫愚，竊以古者疆場有常處，贊見有常儀，則備乎玉帛而財不匱乏矣，動乎車輿而人不愁痛矣。雖東岱五嶽之長，足以勒崇垂鴻，與山石無極，伊《太華》最為難上，至封禪之事，獨軒轅氏得之。夫七十二君，罕能兼之矣。其餘或蹶踣風雲，碑版祠廟，終幺麼不足追數。今聖主功格軒轅氏，業纂七十君，風雨所及，日月所照，莫不砥礪，華近甸也，其可恧乎？比歲鴻生巨儒之徒，誦古史，引時義，云「國家土德，與黃帝合，主上本命，與金天合。」 而守闕者亦百數。天子寢不報，蓋謙如也。頃或詔厥郡國，掃除曾巔，雖翠蓋可薄乎蒼穹，而銀字未藏於金氣。臣甫誠薄劣，不勝區區吟詠之極，故作《封西嶽賦》以勸賦之義，預述上將展禮焚柴者，實覬聖意，因有感動焉。為其詞曰：
「惟時孟冬，百工乃休，上將陟西嶽，覽八荒，御白帝之 都，見金天之王，既刊石乎岱宗，又合符乎軒皇，茲事 體大越，不可載已。」先是禮官草具其儀，各有典司，俯 葉吉日，欽若神祇，而千乘萬騎，已蠖略佁儗，屈矯陸 離，唯君所之。然後拭翠鳳之駕，開日月之旗，撞鴻鐘， 發雷輜，辨格澤之修竿，決河漢之淋漓，彉天狼之威 弧，墜魍魎之霏霏。赤松前驅，彭祖後馳。方明夾轂，昌 㝢侍衣。山靈秉鉞而踉蹡，海若護蹕而參差。風馭冉 以縱�雲螭，縒而遲蚭。地軸軋軋，殷以下折，原隰草
