木，儼而東飛。岐梁閃倏，涇渭反覆，而天府載萬侯之
玉。尚方具左纛黃屋已煌煌於山足矣。乘輿尚鳴，鑾 輿儲精澹慮華蓋之大角低回，北斗之七星皆去。屆 蒼山而信宿，屯絕壁之清曙既臻。夫陰宮犀象硉兀， 戈鋋悉窣，飄飄蕭蕭，洶洶如也。於是太一抱式，元冥 司直。天子迺宿袚齋，就登陟。駢素虯，超崱屴。天語祕 而不可知，代欲聞而不可得。柴燎上達，神光充塞。泥 金乎菡萏之南，刻石乎青冥之北。上意由是，茫然延 降。天老與之相識。問太微之所居，稽上帝之遺則。颯 弭節以徘徊，撫八紘而�黑，忽風翻而景倒，澹殊狀 而異色，冏若《褰袪》，開帷下，辯宸極者久之。雲氣蓊以 迴複，山呼嶪而未息。祀事孔明，有嚴有翼，神保是格， 時萬時億。爾乃駐飛龍之秋秋，詔王屬以中休，覲群 后於高掌之下，張大樂於洪河之州。芬樹羽林，莽不 可收，千人舞，萬人謳，騏驎踆踆而在郊，鳳凰蔚跋而 來遊，雷公伐鼓而揮汗，地「祇被震而悲愁，樂師拊石 而具發。激越乎遐陬，群山為之相。」�萬穴為之倒流， 又不可得載已久，而景移樂闋，上悠然垂思曰：「嗟乎！ 余昔歲封泰山，禪梁父，以為王者成功，已纂終古。嘗 覽前史，至於周穆、漢武，豫遊寥闊，亦所不取。惟此西 嶽，作鎮三輔，非無意乎。頃者猶恐百姓不足，人所疾 苦，未暇瘞斯玉帛，考乃鐘鼓，是以視嶽於諸侯，錫神 以茅土，豈唯壯設險於甸服，報西成」之農扈，亦所以 感一念之精靈，荅應時之風雨者矣。今茲冢宰庶尹， 醇儒碩生，僉曰「黃帝、顓頊，乘龍遊乎四海，發軔匝乎 六合，竹帛有云，得非古之聖君？」而泰華最為難上，故 封禪之事，鬱沒罕聞。以余在位，發祥隤祉者，焉可勝 紀。而不得已，遂建翠華之旗，用塞雲臺之議。矧乎殊 方奔走，萬國皆至元元從助清廟歔欷也。臣甫舞手 蹈足曰：「大哉爍乎，真天子之表，奉天為子者矣。不然， 何數千萬載，獨繼軒轅氏之美？彼七十二君，又疇能 臻此？」蓋知明主聖罔不克正，功罔不克成，放百靈，歸 華清。
《封禪射牲議》裴守貞
議曰：「據《周禮》及《國語》，郊祀天地，天子自射其牲。漢武 惟封泰山，令侍中儒者射牛行事，至于餘祀，亦無射 牲之文。但親舂射牲，雖是古禮，久從廢省，難以施行。 據《封禪禮》，祀日未明十五刻，宰人以鸞刀割牲，質明 而行事。比鑾駕至時，牢牲總畢，天皇惟奠玉獻酌而 已。今若祀前一日射牲，事既傷早；祀日方始射牲，事」 又傷晚。若依漢武故事，即非親射之儀，事不可行，請 從減罷。謹議。
《祭先河而後海賦》宋·歐陽修
在祭者必有常典，務本者貴乎不忘。既先河而告備， 乃後海以為常。幣玉始陳，恭視諸侯之瀆；牲牢繼制， 方祀百谷之王。探國典之舊文，撫《禮經》之大旨。以謂 「河導其派，本一勺而始矣；海納其會，實百川之委也。 祀容肅設，必先有事於靈長；望秩並修，然後功歸於 善下。誠以決九川而分導，括眾流而混井。一則窮本 而有自，一則兼容而積成。」是用分禮章而異數，昭祭 典以推行。命祀首陳，始則出圖之所，禱辭以設方；祈 紀地之名，用能縟乃令儀，昭夫重祭。利萬物以斯善， 用五材而並濟。無文既秩，禜經瀆以領祠；群望繼行， 禱朝宗而用幣。外則盡物，中惟告虔。既義取於源委， 乃禮分於後先。一禱致誠，必告滎光之涘；大川並走， 嗣臨重潤之淵。得非眾嶽肇乎一拳，椎輪生乎五輅。 考厥初之攸在，彰返始而為務。亦猶文王之祀雖貴， 不踰后稷之尊；齊人之事將行，敢越《配林》之故。是知 河必居首，取發源而肇茲；海不自大，由積眾以成其。 導洪流而並注，散靈潤以旁滋。顧乃濫觴之因，必有 先也。視爾委輸之廣，「然後從之。」信哉！祭尚潔誠，禮惟 思反。將展報以為義，必討源而自遠。故夫三王之祭 川，必務其本。
山川祀典部藝文三〈詩〉
《扈從登封告成頌應制》宋·之問
御路迴中嶽，天營接下都。百靈無後至，萬國競前驅。 文衛嚴清蹕，幽仙讀寶符。貝花明漢果，芝草入堯廚。 濟濟衣冠會，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。 撫己貧非病，時來本不愚。願陪丹鳳輦，率舞白雲衢。
《東封山下宴群官》張諤
萬國扈封巒，群公遇此歡。幔城連夜靜，霜仗滿空寒。 輦路宵煙合，旌門曉月殘。明朝陪聖主，山下禮圓壇。
《送楊尚書祭西嶽》姚合
報功嚴祀典，寵詔下明廷。酒氣飄林嶺，香煙入杳冥。 樂清三奏備，詞直百神聽。衣拂雲霞濕，詩通水石靈。 何因逐騶騎，暫得到巖扃。
《春日酬祭嶽瀆使大理盧卿自會稽迴經年將赴朝寄故林十二韻》釋皎然
望祀崇周典，皇華出漢庭。紫泥頒會計，元酒薦芳馨。 聖慮祈多祐，齋心合至靈。占祥刊史竹，筮日數堯蓂。 禮秩新加命，朝章舊理刑。敷誠依北闕，遺愛在西亭
