祫。太常議曰：「禘祫二禮，俱為殷祭。祫謂合食祖廟，禘 謂諦序尊卑，申先君逮下之慈，成群嗣奉親之孝。事 異常，享有時行之，而祭不欲數，數則黷，亦不欲疏，疏」 則怠。故王者法諸天道，制祀典焉。烝嘗象時，禘祫如 閏，天道大成，宗廟法之，再為殷祭者也。謹按《禮記·王 制》鄭元注《周官·宗伯》並云：「國君嗣位，三年喪畢，祫於 太祖，明年禘於群廟。」自爾以後，五年再殷，一祫一禘。 漢帝故事，貞觀以後，並用此禮，以為三年一閏，天道 大備故也。此則五年再殷，通計其數。「一禘一祫，迭相 乘矣。今太廟禘祫，各自數年兩岐，俱不通計。或比年 頻合，或同歲再序，或一禘之後，併為再祫，或五年之 內，驟有三殷。法天象閏之期，既違其度；五歲再殷之 祭，數又不同，求之《禮》文，頗為乖失。夫以法天之度，既 有指歸；稽古之禮，若茲昭著。禘祫二祭，通計明矣。今 請以開元二十七年己卯四月禘，至辛巳年十月祫， 至甲申年四月又禘，至景戌年十月又祫，至己丑年 四月又禘，至辛卯年十月又祫。自此五年再殷，周而 復始。」又禘祫之說，非唯一家，「五歲再殷之文，既相師 矣。法天象閏之理，大抵亦同。而禘後置祫，或近或遠， 盈縮之數，有二法焉。鄭元、高堂生則先三而後二，徐 邈之議，則先二而後三。」謹按鄭氏所序先三之法，約 三祫、五禘之文，以為甲年既禘，丁年當祫，己年又禘， 壬年又祫，甲年又禘，丁年又祫，周而復始。以此相承， 祫後去禘十有八月而近，禘後去祫四十二月而遙， 分析不均，粗於算矣。假如攻乎異端，置祫於秋，則三 十九月為前，二十一月為後，雖小有愈，其間尚偏。竊 據本文，皆云象閏，二閏相去，則平分矣。兩殷之序，何 不等耶？且又「分三等」之言，本舉全數，三周有半，實整 三年。於此置祫，不違文矣，何必拘滯三正乎？蓋千慮 一失，通儒之蔽也。徐氏之議有異，於是研覆周審，最 為憑准。以二禘相去，為月六十，中分三十，置一祫焉。 若甲年既禘，丙年冬祫，己年夏，禘辛年「冬祫。有象閏 法，毫釐不偏。三年一祫之禮，既無乖越；五歲再殷之 制，疏數又均。校之諸儒，義實長矣。今請依據，以定二 殷，先推祭月，周而復始。」時皆以其議為允。
天寶三載詔兩京太廟各別擇吉日告享
按《唐書元宗本紀》，不載 按杜佑《通典》，天寶三載詔： 「頃四時有事於太廟，兩京同日告享。雖卜吉辰，俱遵 上日，而義深如在，禮或有乖。自今以後，西京宜各別 擇吉日告享。」
天寶五載，詔「享太廟，加常食一牙盤。」
按《唐書元宗本紀》，不載。 按杜佑《通典》，天寶五載詔： 「祭神如在，傳諸古訓，以多為貴，著自《禮經》。膟膋之儀， 蓋昔賢之尚質；甘旨之品，亦孝子之盡誠。既切因心， 方資慶禮。其以後享太廟，每室加常食一牙盤，仍令 所司，務盡豐潔。」
天寶六載，有事於太廟。詔「諸太子同一廟，并各室加 配享功臣。」
按《唐書元宗本紀》，天寶六載正月丁亥，享於太廟。 按《舊唐書禮儀志》，天寶六載正月，詔京城章懷節愍 惠文宣太子與隱太子、懿德太子同為一廟，呼為七 太子廟，以便於祀享。太廟配享功臣，高祖室加裴寂、 劉文靜，太宗室加長孫無忌、李靖、杜如晦，宣宗室加 褚遂良、高季輔、劉仁軌，中宗室加狄仁傑、魏元忠、王 同皎等十一人大祭祀，騂犢減數。
天寶八載，謁太清宮，增祖宗帝后諡。
按《唐書元宗本紀》：「天寶八載閏六月丙寅，謁太清宮， 加上元元皇帝號曰聖祖大道元元皇帝，增祖宗帝 后諡。」
按杜佑《通典》，天寶八載閏六月五日敕文：「禘祫之禮， 以存序位，質文之變，蓋取隨時。國家系本仙宗，業承 聖祖，重熙累盛，既錫無疆之休；合享登神，思弘不易 之典。自今以後，每禘祫並於太清宮聖祖前設位序 正，上以明陟配之禮，欽若元象；下以盡虔恭之誠，無 違至道。比來每緣禘祫，則時享暫停，事雖適於從宜， 禮或虧於必備。以後每緣禘祫，其常享無廢。享以素 饌，《三焚香》以代三獻。」
天寶九載，制稱「宗廟告享，勿循舊制。」
按《唐書元宗本紀》，不載 按《舊唐書禮儀志》：天寶九 載十一月制「承前宗廟皆稱告享。自今已後，每親告 獻太清、太微宮改為朝獻」，有司行事為薦獻。親告享 宗廟改為朝享，有司行事為薦享。諸事告宗廟並改 為「表。」
天寶十載正月壬辰朝獻於太清宮癸巳朝享於太 廟。
按：《唐書元宗本紀》云云。
天寶十一載制。朔望造食薦太廟。每室一牙盤 按《唐書元宗本紀》。不載 按《舊唐書禮儀志》。天寶十 一載閏三月制。自今已後。每月朔望日。宜令尚食造 食薦太廟。每室一牙盤。內官享薦。仍五日一開室門 灑掃
