都太廟，是則天皇后所建，以置武氏木主。中宗去其 主而存其廟，蓋將以備行幸遷都之置也。且殷人屢 遷」，前八後五，其後遷都一十三度，不可每都而別立 神主也。議者或云，「東都神主已曾虔奉而禮之，豈可 以一朝而廢之乎？且虞祭則立桑主而虔祀，練祭則 立栗主而埋桑主。」豈桑主不曾虔祀而乃埋之？又所 闕之主，不可更作，作之不時，非禮也。
貞元十九年，奉遷獻祖、懿祖神主祔興聖廟，景皇帝 正東向之位。
按《唐書德宗本紀》，不載。 按《禮樂志》：貞元十七年，太 常卿裴郁議，以太祖百代不遷，獻、懿二祖親盡廟遷， 而居東向，非是。請下百寮議。工部郎中張薦等議，與 真卿同。太子左庶子李嶸等七人曰：「真卿所用，晉蔡 謨之議也，謨為『禹不先鯀之說，雖有其言，當時不用。 獻、懿二祖宜藏夾室，以合《祭法》。遠廟為祧，而壇墠有 禱』」則祭，無禱則止之義。吏部郎中柳冕等二十人曰： 「《周禮》有先公之祧，遷祖藏於后稷之廟，其周未受命 之祧乎？又有先王之祧，其遷主藏於文、武之廟，其周 已受命之祧乎？今獻祖、懿祖猶周先公也，請築別廟 以居之。」司勳員外郎裴樞曰：「建石室於寢園，以藏神 主，至禘祫之歲則祭之。」考功員外郎陳京、同官縣尉 仲子陵對曰：「遷神主於德門興聖廟。」京兆少尹韋武 曰：「祫則獻祖東向，禘則太祖東向。」左司郎中陸淳曰： 「議者多矣，不過三而已：一曰復太祖之正位，二曰並 列昭穆而虛東向，三曰祫則獻祖，禘則太祖迭居東 向，而復正太祖之位為是。然太祖復位，則獻、懿之主 宜有所歸：一曰藏諸夾室，二曰置之別廟，三曰遷於 園寢，四曰祔於興聖。然而藏諸夾室則無饗獻之期， 置之別廟則非禮經之文，遷於寢園則亂宗廟之儀， 唯祔於興聖為是。」至十九年，左僕射姚南仲等獻議 五十七封，副都省集議，戶部尚書王紹等五十五人， 請遷懿祖，祔興聖廟，議遂定。由是太祖始復東向之 位。 按《陳京傳》，貞元十九年，將禘祭，京奏：「禘祭大合 祖宗，必尊太祖，位正昭穆，請詔百官議。」尚書左僕射 姚南仲等請奉獻懿主祔德明興聖廟。鴻臚卿王權 申衍之曰：「周人祖文王，宗武王，故《詩·清廟章》曰『祀文 王也』。故不言太王、王季，則太王、王季而上，皆祔后稷， 故清廟得祀文王也。太王、王季之尊，私禮也。祔后稷 廟，不敢以私奪公也。古者先王遷廟主，以昭穆合藏 於祖廟。獻、懿主宜祔興聖廟，則太祖東向得其尊，獻、 懿主歸得其所。」是時言祔興聖廟什七八，天子尚猶 豫未剛定。至是，群臣稍顯言二祖本追崇，非有受命 開國之鴻構。又權根援《詩》《禮》明白，帝泮然，於是定遷 二祖於興聖廟，凡禘祫一享。詔增廣興聖二室。會祀 日薄，廟未成，張繪為室內神主廟垣間，奉興聖、德明 主居之，廟成而祔。自是景皇帝遂東向。京自博士獻 議，彌二十年乃決，諸儒無後言，帝賜京緋衣錦魚。 按《舊唐書禮儀志》，貞元十九年三月十五日，遷獻祖、 懿祖神主，權祔德明、興聖廟之幕殿，二十四日享太 廟。自此景皇帝始居東向之尊，元皇帝已下依左昭 右穆之列矣。二祖新廟成，敕曰：「奉遷獻祖、懿祖神主， 正太祖景皇帝之位。虔告之禮，當任重臣，宜令簡校。」 司空、平章事杜佑攝太尉，告大清宮，門下侍郎平章 事崔損攝太尉，告太廟。又詔曰：「國之大事，式在明禋。 王者孝享，莫重於禘祭，所以尊祖而正昭穆也。朕承 列」聖之休德，荷上天之睠命，虔奉牲帛，二十五年。永 惟宗廟之位，禘嘗之序，夙夜祗慄，不敢自專。是用延 訪公卿，稽參古禮，博考群議，至於再三。敬以令辰，奉 遷獻祖宣皇帝神主懿祖光皇帝神主祔於德明興 聖皇帝廟。太祖景皇帝正東向之位。宜令有司循禮， 務極嚴重，祗肅祀典，載深感惕，咨爾中外，宜悉朕懷。
順宗永貞元年遷高宗於夾室祔德宗神主
按《唐書順宗本紀》不載。 按《禮樂志》，「德宗崩，禮儀使 杜黃裳議高宗在三昭三穆外，當遷」，於是遷高宗而 祔德宗，蓋以中睿為昭穆矣。
按《舊唐書禮儀志》：永貞元年十一月，德宗神主將祔， 禮儀使杜黃裳與禮官王涇等請遷高宗神主於西 夾室。其議曰：「自漢魏已降，沿革不同。古者祖有功，宗 有德，皆不毀之名也。自東漢魏晉，迄於陳隋，漸違經 意，子孫以推美為先。光武以下，皆有祖宗之號。故至 於迭毀親盡，禮亦迭遷。國家九廟之尊，皆從周制。伏」 以太祖景皇帝受命於天，始封元本，德同周之后稷 也。高祖神堯皇帝，國朝首祚，萬葉所承，德同周之文 王也。太宗文皇帝應天靖亂，垂統立極，德同周之武 王也。周人郊后稷而祖文王、宗武王，聖唐郊景皇帝 祖高祖而宗太宗，皆在不遷之典。高宗皇帝今在三 昭三穆之外，謂之親盡，新主入廟，禮合迭遷，藏於西 第一夾室。每至禘祫之月，合食如常。於是祧高宗神 主於西夾室，祔德宗神主焉。
