「七代之廟，可以觀德。」且殷家兄弟相及，有至四帝，不 及祖禰，何容更言七代，於理無矣。二者今已兄弟相 及，同為一代，矯前之失，則合復祔代宗、神宗於太廟。 或疑已祧之主，不合更入太廟者，按晉代元明之時， 已遷豫章、潁川矣，及簡文即位，乃元帝之子，故復「豫 章、潁川二神主於廟。」又國朝中宗已祔太廟，至開元 四年乃出置別廟，至十年置九廟，而中宗神主復祔 太廟，則已遷復入，亦可無疑。三者廟有定數，無後之 主出置別廟者。按魏晉之初多同廟，蓋取上古清廟 一宮，尊遠神祇之義。自後晉武所立之廟，雖云七主， 而實六代，蓋景、文同廟故也。又按魯立姜嫄文王之 廟，不計昭穆，以尊尚功德也。晉元帝上繼武帝，而惠、 懷、愍三帝時，賀循等諸儒議以為別立廟，親遠義疏， 都邑遷異，於理無嫌也。今以文宗棄代纔六七年，武 宗甫邇復土，遽移別廟，不齒祖宗，在於有司，非所宜 議。四者添置廟之室，按《禮》論晉太常賀循云：「『廟以容 主為限，無拘常數』。故晉武帝時，廟有七主，六代至元 帝、明帝，廟皆十室，及穆、簡二帝，皆至十一室。自後雖 遷故祔新，大抵以七代為准，而不限室數。」伏以江左 大儒，遇賾睹奧，事有明據，固可施行。今若不行是議， 更以迭毀為制，則當上不及高曾未盡之親，下有忍 臣子恩義之道。今備討古今，參校經史，上請復代宗 神「主於太廟，以存高、曾之親；下以敬宗、文宗、武宗同 為一代，於太廟東間添置兩室，為九代十一室之制， 以全臣子恩敬之義。庶協大順之宜，得變禮之正。折 古今之紛互，立群疑之杓指。俾因心廣孝，永燭於皇 明；昭德事神，無虧於聖代。」敕曰：「宗廟事重，實資參詳， 宜令尚書省、兩省、御史臺四品以上官」、大理卿、京兆 尹等集議以聞。尚書左丞鄭涯等奏議曰：「夫《禮經》垂 則，莫重於嚴配。必參損益之道，則合典禮之文。況有 明徵，是資折衷。伏自敬宗、文宗、武宗三朝嗣位，皆以 兄弟，考之前代，理有顯據。今謹詳禮院所奏，並上稽 古文，旁摭史氏，協於通變，允為得宜。臣等商議，請依 禮官所議。」從之。十一月，太常博士任疇上言：「去月十 七日，饗德明興聖廟，德廟直候論狀，稱懿祖室在獻 祖室之上。當時雖以為然，便依行事，猶牒報監察使 及宗正，請過祭。詳窺玉牒，如有不同，即相知聞奏。爾 後伏檢《高祖神堯皇帝本紀》，伏審獻祖為懿祖之昭， 懿祖為獻祖之穆，昭穆之位，天地極殊。今廟至奪倫， 不即陳」奏，尚為苟且，罪不容誅。仍敕修撰朱儔、檢討 王皞研精詳覆，得報稱：「天寶二年制，追尊咎繇為德 明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，十載立廟。至貞元十 九年制，從給事中陳京、右僕射姚南仲等一百五十 人之議，以為禘祫是祖宗以序之祭，凡有國者必尊 太祖。今國家以景皇帝為太祖，太祖之上，施於禘祫， 不可為位。請接德明、興聖廟，共成四室，祔遷獻、懿二 祖。謹尋儔等所報，即當時表奏，並獻居懿上。伏以德 尊諡為孝，君臣嚴敬，有司慎恪。是歲還不當失序四 十餘載，理難尋詰。伏祈聖鑒，即垂詔敕，具禮遷正。」其 月，儔又奏曰：「伏奉今月十三日敕，以臣所奏獻、懿祖 二室倒置事宜，令禮官集議聞奏者。」臣去月十七日， 緣遇太廟祫饗太祖景皇帝以下群主，准貞元十九 年所祔獻祖、懿祖於德明廟，共為四室，准元敕各於 本室行饗禮。審知獻祖合居懿祖之上，昭穆方正。其 時親見獻祖之室倒居懿祖之下，於後遍校圖籍，實 見差殊，遂敢聞奏。今奉敕，「宜令禮官集議聞奏者。」臣 得奉禮郎李岡、太祝柳仲年、協律郎諸葛畋李潼、檢 討官王皞、修撰朱儔、博士閔慶之等七人狀稱，「謹按 《高祖神堯皇帝本紀》及《皇室圖譜》，并武德、貞觀、永徽、 開元已來諸禮，著在甲令者，並云獻祖宣皇帝是神 堯之高祖，懿祖光皇帝是神堯皇帝之曾祖，以高祖 辨之，則獻祖是懿祖之父，懿祖是獻祖之子。」即博「士 任儔所奏，倒祀不虛。臣等伏乞即垂詔敕，具禮遷正。」 其事遂行。
宣宗大中元年正月癸丑朝饗於太廟
按：《唐書宣宗本紀》云云。
按《舊唐書禮儀志》：「宣宗即位，迎太微宮神主祔東都 太廟。祫禘之禮，盡出神主，合食於太祖之前。」
大中三年，順宗、憲宗二主易書「新諡。」
按《唐書宣宗本紀》，不載。 按《禮樂志》，宣宗已復河、湟 二州七關，歸其功順宗、憲宗而加諡號。博士李稠請 改作神主，易書新諡。右司郎中楊發等議，以謂「古者 已祔之主無改作，加諡追尊，非禮也。始於則天，然猶 不改主易書，宜以新諡寶冊告於陵廟可也。」是時宰 相以謂士族之廟皆就易書，乃就舊主易書新諡焉。 按《冊府元龜》，楊發為左司郎中。大中三年十二月，宣 宗追尊順宗、憲宗諡號，禮院奏：廟中神主已題舊號， 請改造及重題。詔禮官議。發與都官郎中盧摶獻議 曰：「臣等伏尋舊典，栗主升祔之後，在禮無改造之文， 亦無重加尊諡、改題神主之例。求之曠古，敻無其文。 周加太王、王季、文王之諡，但以得合王周，遂加王號
