臻。自衛反魯，養徒三千，獲麟輟作，端門見徵。彤黃著 紀，黃王，景主。應王為漢制道審可行。乃作《春秋》，復演 《孝經》，刪定六藝，象與天談。鈞河適洛，卻揆未然。巍巍 蕩蕩，與乾比崇。
《魏制命二十一世孫羨為宗聖侯奉家祀碑》
魏曹植
維黃初元年，大魏受命，嗣軒轅之高蹤，紹虞氏之遐 統，應曆數以改物，揚仁風以作教。于是輯五瑞，班宗 彝，鈞衡石，同度量，秩群祀於無文，順天時以布化。既 乃緝熙聖緒，昭顯上世，追存三代之禮，兼紹宣尼之 後。以魯縣百戶，命孔子二十一世孫議郎孔羨為宗 聖侯，以奉孔子之祀。制詔三公曰：「昔仲尼負大聖之」 才，懷帝王之器，當衰周之末，而無受命之運，在魯衛 之朝，教化乎洙泗之上，栖栖焉皇皇焉欲屈己以存 道，貶身以救世，于是王公終莫能用之。乃退考五代 之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》 《頌》，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以謀咨， 可謂命世大聖，億載之師表者也。遭「天下大亂，百祀 墮壞，舊居之廟，毀而不修；褒成之後，絕而莫繼。闕里 不聞講誦之聲，四時不睹蒸嘗之位，斯豈所謂崇禮 報功，盛德百世必祀者哉？嗟乎！朕甚憫焉。其以議郎 孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。令魯郡修起舊 廟，置百戶卒史以守衛之。又于其外廣為屋宇，以居 學者。于是魯之父老」諸生遊士，睹廟堂之始復，觀俎 豆之初設。嘉聖靈于髣髴，想禎祥之來集。乃慨然而 嘆曰：「大道衰廢，禮樂絕滅，三十餘年。皇上懷仁聖之 懿德，兼二儀之化育，廣大包于無方，淵深淪於不測。 故自受命以來，天人咸和，神氣氤氳，嘉瑞踵武，休徵 屢臻。殊俗解編髮而慕義，遐夷越險阻而來賓。雖太 皞遊」龍以君世，虞氏儀鳳以臨民，伯禹命元宮而為 夏后，西伯由岐社而為周文，尚何足稱于大魏哉！若 乃紹繼微絕，興修廢官，疇咨稽古，崇配乾坤，神明之 所福祚，宇宙之所觀瞻，欣欣之色，豈徒魯邦而已哉！ 爾乃感殷人路寢之義，嘉先民泮宮之事，以為高宗、 僖公蓋嗣世之王，諸侯之國耳，猶著德于《三頌》，騰聲 于千載，況今聖皇肇造區夏，創業垂統，受命之日，曾 未下輿，而褒美大聖，隆化如此，能無頌乎？乃作頌曰： 「煌煌大魏，受命溥將，繼體黃唐，包夏含商。降釐下土， 廓清三光，群祀咸秩，靡事不綱。嘉彼元聖，有赫其靈， 遭世霧亂，莫顯其榮，褒成既絕，寢廟斯傾，闕里蕭條， 靡《韶》靡馨。我皇悼之，尋其」世武。乃建宗聖，以紹厥後。 修復舊堂，豐其甍宇。莘莘學徒，爰居爰處。王教既新， 群小遄沮。魯道以興。永作憲矩。洪聲豈遐，神祇來和， 休徵雜遝，瑞我邦家。內光區域，外被荒遐。殊方慕義， 搏拊揚歌。於赫四聖，運世應期。仲尼既沒，文亦在茲。 彬彬我后，越而五之。垂於億載，如山之基。
《皇太子釋奠頌》晉·傅咸
蒸蒸皇儲，既睿且聰。神而明之，夫豈發蒙。謙以制禮， 靡事不恭。企茲良晨，卜近于中。乃修嘉薦，于國之雍。 敬享先師，以疇聖功。「亹亹皇儲，希心闕里。光光輿服， 穆穆容止。祗奉聖靈，躬承明祀。濟濟儒生，侁侁冑子。 清酒于觴，匪宴斯喜。欣道之弘，自今以始。」
《釋奠頌》潘尼
元康元年冬十二月，上以皇太子富於春秋，而人道 之始，莫先於孝悌。初命講《孝經》於崇政殿，實應天縱 生知之量，微言奧義，發自聖問，業終而體達。至三年 春閏月，將有事于上庠，釋奠于先師，禮也。越二十四 日景申，侍祠者既齊，輿駕次于太學。太傅在前，少傅 在後，恂恂乎弘保訓之道，宮臣畢從，三率備衛，濟濟 乎肅翼贊之敬。乃掃壇為殿，懸幕為宮，夫子位于西 序，顏回侍于北墉。宗伯掌禮，司儀辨位，二學儒官，搢 紳先生之徒，垂纓佩玉，規行矩步者，皆端委而陪於 堂下，以待執事之命。設樽篚於兩楹之間，陳罍洗於 阼階之左。几筵既布，鐘懸既列。我后乃躬拜俯之勤， 資在三之義，謙光之美彌劭，闕里之教克崇，穆穆焉， 邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。于 是牲饋之事既終，享獻之禮已畢，釋元衣，御春服，弛 齋禁，反故式。天子乃命內外群司，百辟卿士、蕃王三 事，至于學徒國子，咸來觀禮。我后皆延而與之燕。金 石簫管之音，八佾六代之舞，鏗鏘，闛�般辟俛仰，可 以澂神滌欲，移風易俗者，罔不畢奏。抑淫哇，屏鄭衛， 遠佞邪，釋巧辯。是日也，人無愚智，路無遠邇，離鄉越 國，扶老攜幼，不期而俱萃。皆延頸以視，傾耳以聽，希 道慕業，洗心革志，想洙泗之風，歌來蘇之惠。然後知 居室之善著應乎千里之外，不言之化，洋溢于九有 之內，於熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會也。尼 昔沗禮官，嘗聞俎豆，今廁末列，親睹盛美，瀸漬徽猷， 沐浴芳潤，不知手舞口詠，竊作頌一篇，義近辭陋，不 足測盛德之形容，光聖明之遐度。其辭曰：
「二元迭運，五德代徽，黃精既亢，素靈乃暉。有皇承天， 造我晉畿，祚以大寶，登以龍飛，宣基誕命，景熙遐緒
