比。今議遣翰林修撰臣周伯琦馳驛奉香酒釋奠仲 秋上丁，甚稱崇報之意，臣謹以聞。」制曰：「可。」越四日癸 亥，上御龍光殿，太府進香，上手致敬。上官出大尊四， 伯琦欽承以行。八月乙酉，至曲阜縣。明日，奉香酒至 宣聖廟。又明日丁亥，祀用太牢，奏《大成樂》，行三獻禮。 伯琦初獻，同知濟寧路事眾家奴亞獻，兗州知州馬 從義終獻，皆冠進賢冠，被法服。時宣聖五十五代孫 曲阜縣尹克欽主祀事。適秋亢旱，省牲之夕，陰雲四 合，甘澤沛若。將事之晨，天氣清朗月星明。�俎登豆 列，禮備樂和，祝官致告，執事具虔，薦祼興頫，悉中儀。 式竣事，合孔、顏、孟三氏宗族，帥弟子員暨郡邑官僚 燕于東室，咸北向載拜序飲上尊酒，盡歡而罷。竊惟 吾夫子之道悠久無疆，與天地同大，日月並明，故覆 載無所不至，照臨無所不及。雖生不逢辰，用不得位， 然明《六藝》，作《春秋》，以傳道統，以建人極，使彝「倫敘，品 物亨，政教明，千萬世如一日者」，蓋自生民以來，未有 能尚之者矣。是故有國家者，必以建學立師為先。大 用其道則大治，小用其道則小康。具在《方策》，燦然可 考。惟闕里為聖人鄉國，光岳之靈，沖和攸萃，廟貌林 墓存焉，宗姓支裔守焉，歷代報德報功之慎且重也， 宜矣。皇元自受命以來，廣黌舍，重儒教。世封其大宗 為衍聖公，以奉祀事；世奉其小宗為曲阜縣尹，以治 其地，置守廟戶，復其家。世祖、成宗重刱宮廟，武宗加 號「大成。」仁宗以來，即位必遣使祭告，厚有賜頒。今上 皇帝踐祚八年之中，凡四遣使，始命文臣以「即位」告， 又命五十四代孫監察御史思立致祭，以「樹碑」告，且 頒《中統》鈔二「萬五千貫，為樹碑之資。」而去年春及今 年秋，又兩致香酒，釋奠上丁，其欽崇美報之典，于斯 為盛。洙泗之間，歲承天寵，薄海內外，咸知所向。夫子 之道，將大用于今日。聖君賢相，都俞吁咈，登三邁五， 黎民於變時雍，顧不在茲乎？猗歟隆哉！伯琦弱冠，嘗 侍先君謁拜二十有三年矣，乃今獲奉德音，誕舉盛 典，何幸如之！謹識其歲月，以刻諸廟門之石。
《致奠曲阜孔子廟記》郭孝基
有元。至正二年十月壬戌，皇帝御咸英殿，敕中書具 奩薌朋酒，命集賢直學士臣郭孝基乘驛致奠于曲 阜先聖大成至聖文宣王之廟。中書助祭元寶二千 五百緡嗣衍聖公臣克堅爰擇十二月丁巳之吉，釋 奠如章。禮成，臣孝基等拜手稽首，謹言：「皇帝欽崇聖 教，建宣文之閣、崇文之監，日御經筵，講德唐、虞，辨章 三代，日夕乾乾，遜志時敏。式惟宣聖。孔子昭垂六籍， 丕覺萬世。惟聖知聖，是用啟自天衷，特致殊禮，希世 盛德，其可泯而勿宣？刻之金石，光示永久，禮實宣之。」 臣孝基聞：「聖人之道，執一常，御萬變，君君臣臣，父父 子子，大綱一正，萬目畢舉。故曰：『王者中心無為，以守 至正。人心服于下，天理應于上，樹之』」風聲，束以禮義， 不動聲色，靡然於變。協風時雨，諸福之物，罔不畢至。 漢祖致祀，天下歸心；唐、宋升祀，永錫祚嗣，用此道也。 皇帝天縱元德，加以聖學，垂衣論道，天下泰寧。心悅 神孚，獨得淵衷，有非臣下所能窺測者。小臣載筆，敬 用作銘。銘曰：
皇帝若曰：「惟天惟聖，揭《乾》之明，握坤以正，惟禮惟樂， 惟刑惟政，文以經緯，武以戡定，立我邦家，功斯為盛。」 皇帝若曰：「宗文在中，乃褚辟雍，乃流泮宮，有庠有序， 八表攸同。巍巍素王，籩豆鼓鐘，於論曲阜，曷不加隆？」 皇帝若曰：「有典有則。春秋上丁，庚子之吉，致享厥家， 常祀不忒。誕昭予敬，致奠惟特，予薌予酒，于聖之宅。」 皇帝若曰：「予嗣歷服，惴惴小心，如臨于谷。君君臣臣， 惟聖予福。于時處處，敢忘嘉告？聖經是式，我祀匪續。」 皇帝若曰：「予聖時欽。惟汝臣鄰，惟汝士林，汝子汝孫， 士庶時忱，服聖之言。精白爾心，勵相國家，爾玉爾金。」
《代祀闕里記》元·禮
皇上即位之三十二年秋七月，命皇太子撫軍冀寧， 以少保、中書平章擴廓帖木兒總諸軍，熙庶務，依前 便宜行事，威懷遠洽，夷夏晏寧。明年二月，以皇太子 旨，遣官特祭先聖闕里。中書檄濟寧省預卜純薦牛 一、羊二、豕二。越六日，青宮手祝奩薌。久之，授元禮出， 涓日而行，以二十四日至魯城。祀前一日，省牲器，視 滌濯。翌日癸丑丑初，肅事于廟，禮備三獻，牲腯酒冽， 登降有數。質明竣事，以神餕享孔氏族人于燕申堂。 衍聖公謂：「禮有可徵者，祭祀之謂也。宜具歲月于石。」 《元禮》：謹惟聖人之道，與天地並行，有天下國家者所 當崇重。春秋修事祖庭累朝之盛典也。今我皇儲仁 孝之誠，昭格上下，雖金輅行在，六師駐嚴，而修明典 禮，不廢俎豆之事。其尊崇聖教，增輝昭代，示人心以 為治之本，宏規遠略，猗歟盛哉！是可書也。若曰「底定 我家，仰祈鴻休，基圖永命，祚于無窮，神之相之，厥惟 偩矣。」是重可書也。拜手稽首，謹為之記。
《正祀典以明大倫疏》明·劉魁
臣伏讀先賢孟軻之書，有曰：「堯、舜之道，孝弟而已矣。」 又曰：「三代之學，所以明人倫也。」蓋道而非此則非道
