何配。」
臣按：秦始皇南巡，望祀舜於九嶷，上會稽祭禹，北魏文成東巡，歷橋山祀黃帝，然皆因所至而祀也，未有常典。魏孝文太和始詔祀堯、舜、禹及周公，然惟用清酌、尹祭而已，至隋始定為常祀，祀用太牢，而唐因之。
唐天寶六載敕：「三皇、五帝，創物垂範，宜有欽崇。三皇 伏羲以勾芒配；神農以祝融配；黃帝以風后、力牧配； 五帝少昊以蓐牧配；顓頊以元冥配；高辛以稷、契配； 唐堯以羲仲、羲叔配；虞舜以夔、龍配。其擇日置廟，樂 用宮懸，牲用少牢，以春秋致享。」
臣按：此祀三皇之始，前此堯、舜各祭於所都之地，今乃併三皇立廟焉。
七載，又詔置廟，祀三皇以前帝王：「天皇氏、地皇氏、人 皇氏、有巢氏、燧人氏。」
臣按：此祀三皇以前帝王之始，然皇莫大於伏羲、神農、黃帝，帝莫盛於少昊、顓頊、高辛、堯、舜，王莫備於禹、湯、文、武，經史所紀者僅此而已。三皇以前世涉洪荒，事屬茫昧，有陵墓者命有司守之，不立廟祀可也。
代宗永泰二年，詔「道州舜廟宜蠲近廟佃戶充掃除。」
臣按：元宗時嘗令歷代帝王廟每所差側近人四戶，有闕續填，其後有敕廢之，至是代宗從道州刺史元結請而有此舉。
宋太祖建隆二年，詔：「先代帝王陵寢，宜令所屬州府 遣近戶守視，其冢墓有隳毀者，亦加修葺。」乾德元年， 又詔曰：「歷代帝王，國有常享，著於《甲令》，可舉而行。五 代亂離，率多廢墜。其高辛廟、堯廟、舜廟、夏禹廟、商湯 廟、周文王廟、武王廟、漢高祖長陵，宜令有司每三年 一享，嚴禁樵採。」後又命祀漢光武及唐太宗廟。 四年，又詔：「太昊、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、高辛、唐堯、虞舜、 夏禹、成湯、周文武、漢高祖、世祖、唐高祖、太宗十有六 帝，各給守陵五戶，長史春秋奉祀；商太戊、武丁、周成、 康、漢文、宣、魏太祖、晉武帝、後周太祖、隋高祖十帝，各 給三戶，歲一享；秦始皇、漢景、武、明、章、魏文帝、後魏孝 文、唐元、肅、憲、宣、梁太祖、後唐莊宗、明宗、晉」高祖十五 帝，各給二戶，三年一祭。周桓王、靈王、景王、威烈王，漢 元成、哀、平、和、殤、安、順、沖、質獻，魏明高貴鄉公、陳留王、 晉惠懷、愍、《西魏文帝》、東魏孝靜唐高宗、中宗、睿宗、德 宗、順宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、懿宗、僖宗、昭宗，梁少帝、 後唐末宗三十八帝，止禁樵採。
臣按：宋太祖次序歷代帝王給守陵戶，命有司致享，可謂忠厚之至矣，但其所品第者亦有未盡善者焉。其第一等，十六帝給民五戶；第二等，十帝給民三戶；第三等，十五帝給民二戶，皆令有司歲祀；第四等惟禁樵採、無陵戶、無祭祀。其第一等皆創業之君，無可議者，其第二等，曹操以篡得國，未嘗即帝位也，而亦列於成、康、漢文之間。朱溫篡弒，其君無復人理，而亦得預於景武、元憲之列，則似無別矣。至於北朝、五代之陵墓皆禁樵採，而於南朝獨遺者，是時吳、蜀未平也。嗚呼！宋祖此舉，雖若為崇奉帝王而設，然其品第之間，亦寓抑揚之意，後世人主鑒之，亦知所以自勉矣。我朝於帝王陵廟既命有司歲時「修葺，又於三年一次出祝文香帛，遣太常寺樂舞生齎往所在，命有司致祭。」 其所祀者，「伏羲媧皇，神農，軒轅，少昊，顓頊，高辛，堯帝，舜帝，夏禹，商湯、中宗、高宗」 ，周文王、武王、成王、康王，漢高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武，魏文帝，唐高祖、太宗、憲宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗、元世祖，凡三十六帝，是皆盛德之主，有功於生民者也，是皆出於《我聖祖》之所選定，可謂公且嚴矣。其視前代之所取舍，豈不大有逕庭哉？
帝王陵廟祀典部藝文一
《為湘州祭虞舜文》宋·顏延之
惟哲化神，繼天作聖。藏器漁陶，致身愛敬。是以二妃 嬪德，九子觀命。在麓不迷，御衡以正。唐歷既終，虞道 乃光。咨堯授禹，素俎采堂。百齡厭世，萬里陟方。敬詢 故老，欽咨聖君。職奉西湘，虔屬南雲。神之聽之，匪酒 伊葷。
《祭禹廟文》梁·王僧孺
惟帝稟圖上昊，貽則下民，五聲窮聽，四乘兼往，輕璧 惜景，既捨冠履，愛人忘我，不顧胼胝，下車以泣。「事深 罪己，憑舟靡懼，義存拯物，盛業方來，遺神如在，愛被 昆蟲，理有好生之德；事安菲素」，固無厚味之求。是用 黍稷非馨，《蘋蘩》以薦，克誠斯享，憑心可答。
《禹王廟記略》元·歐陽元
盛德，必百世祀有廟，則人心萃，所由來尚矣。在昔唐 虞之世，洪水橫流，民無底居，而天下幾不國矣。大禹 出而治之，然後九州以平，五行以順，而民生衣食於 彝倫攸敘之中，迨於今幾四千年矣。所謂盛德當祀
