欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百七卷目錄
宗廟祀典部彙考一
上古〈帝嚳高辛氏一則〉
陶唐氏〈帝堯一則〉
有虞氏〈帝舜一則〉
夏〈總一則〉
殷〈總一則〉
周〈總一則 成王一則〉
秦〈二世一則〉
漢〈高祖二則 惠帝一則 文帝二則 景帝二則 武帝建元一則 宣帝本始一則
元康一則 神爵一則 元帝永光二則 建昭二則 竟寧一則 成帝河平一則 哀帝
建平二則 平帝元始四則 新莽地皇二則附〉
禮儀典第二百七卷
宗廟祀典部彙考一
上古
帝嚳高辛氏始立宗廟
按《史記。五帝本紀》。不載。按《路史》。「帝嚳高辛氏以日 至。設兆於南郊。先王偕食。右社稷而左宗廟。所以重 本也。」
陶唐氏
帝堯作七廟以享先祖
按《書經舜典》：「正月上日，受終于文祖。」
〈傳〉《文祖》者，堯文德之祖廟。〈疏〉正義曰：知「文祖是廟」者，咸有一德。云「七世之廟，可以觀德」，則天子七廟，其來自遠。堯之文祖，蓋自堯，始祖之廟，不知為誰也。《帝繫》及《世本》皆云：黃帝生元囂，元囂生僑極，僑極生帝嚳，帝嚳生堯。即如彼言，黃帝為堯之高祖。黃帝以上，不知復祭何人充此七數，況彼二書，未必可信。堯之文祖，不可強言。
按《路史》：「帝堯作七廟，立五府，以享先祖而祀五帝。祭 以其氣，迎牲殺於庭，毛血詔於室，以降土神，然後樂 作，所以交神明也。」
七廟古制，虞禋六宗尹言：「七世之廟，禮酬六尸，一尸發爵，六尸旅之，非自後世。」 虞嘉云：「七廟不始於周。」 建隆元年，張昭議：「堯、舜、禹皆立五廟，二昭二穆與始祖。商改立六廟，昭穆外增契與湯。周七廟，親廟外加太祖。此先儒牽於《禮緯》，元苞非孔子意。」
有虞氏
帝舜立七廟
按《史記五帝本紀》不載。按《路史》，「帝舜踐天子之位， 都於蒲，立七廟，春礿，夏禘，秋嘗，冬烝。所以報本反始 也。」
《家語》廟制有虞七。孔子曰：「天子七廟，自有虞以至於周，不變也。」
夏
夏制因唐、虞立五廟。
按杜佑《通典》：「唐虞立五廟，其祭尚氣，先迎牲，殺於庭， 取血告於室以降神，然後奏樂。尸入王，祼以鬱鬯。」夏 氏因之。
殷
殷制七廟。
按：《書經》：「咸有一德，七世之廟，可以觀德。」
〈疏〉《正義》曰：天子立七廟，是其常事。其有德之王，則列為祖宗，雖七廟親盡，而其廟不毀，故於七廟之外，可以「觀德」矣。
按：杜佑《通典》：「殷制七廟。」
《王制》云：「天子七廟。」 鄭元復云：「殷制六廟，自契及湯，二昭二穆。」
周
周制，有事於宗廟，內外諸司各率其職以供祀事。 按《周禮天官內饔》：「凡宗廟之祭祀，掌割亨之事。」
賈氏曰：內饔不掌外神，故云「宗廟之祀。」
《內宰》，「大祭祀后祼獻，則贊瑤爵，亦如之。」
鄭鍔曰：「周制，王后無祭天之事。大祭祀者祭宗廟也 。《王氏詳說》曰：『王以圭瓚酌鬱鬯祼，后以璋瓚酌鬱鬯祼，王以玉爵酌醴齊，朝獻后亦如之；王以玉爵酌盎齊，饋獻后亦如之。若夫后所酌瑤爵者，謂羨尸時也。蓋王之羨尸以玉爵酌醴齊，后之羨尸以瑤爵酌盎齊，是九獻之禮，后與王之所以相為異同也』。」
內小臣徹后之俎。
鄭康成曰：「俎謂后受尸之爵，飲於房中之俎。」
九嬪凡祭祀，贊《玉齍》。贊后薦徹豆籩。
賈氏曰：「祭祀之時，男子進俎，婦人設豆籩簠。簋，贊助也，助后薦玉齍。」
