服虔曰：「廟在長安城南，文帝作，還顧見城，故名之。」 應劭曰：「文帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈臺，不日成之，故曰顧成。」 賈誼曰：「因顧成之廟，為天下太宗，與漢無極。」 如淳曰：「身存而為廟，若《尚書》之顧命也。」 景帝廟號德陽，武帝廟號龍淵，昭帝廟號徘徊，宣帝廟號樂游，元帝廟號長壽，成帝廟號陽池。師古曰：「以還顧見城，因即為名，於義無取。」 又書本不作「城郭」 字，《應說》近之。
景帝元年冬詔以文帝廟為太宗奏昭德之舞
按《漢書景帝本紀》：「元年冬十月詔曰，蓋聞古者祖有 功而宗有德，制禮樂各有由。歌者所以發德也，舞者 所以明功也，高廟酎奏《武德》《文始》《五行》之舞，孝惠廟 酎奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異 遠方，除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生， 減嗜欲，不受獻罪人不帑，不誅亡罪，不私其利也。除 宮刑，出美人，重絕人之世也。朕既不敏，弗能勝識。此 皆上世之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地， 利澤施四海，靡不獲福。明象乎日月，而廟樂不稱，朕 甚懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》之舞，以明休德。然 後祖宗之功德，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與 丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。」丞相臣嘉等奏 曰：「陛下永思孝道，立《昭德》之舞，以明孝文皇帝之盛 德，皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝， 德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟， 孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟，天子宜世世獻祖 宗之廟，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟，諸 侯王、列侯、使者侍祠」天子所獻祖宗之廟，請宣布天 下。制曰：「可。」
中四年春三月，起德陽宮。
按：《漢書景帝本紀》云云。
臣瓚曰：「是景帝廟也。帝自作之，諱不言廟，故言宮。」
武帝建元六年春二月乙未遼東高廟災上素服五日
按：《漢書武帝本紀》云云。
宣帝本始二年詔尊孝武帝廟為世宗奏盛德文始五行之舞巡幸之郡國皆立廟
按《漢書宣帝本紀》：本始二年「夏五月，詔曰：『朕以眇身 奉承祖宗，夙夜惟念孝武皇帝躬履仁義，選明將，討 不服，匈奴遠遁，平氐羌、昆明、南越，百蠻鄉風，款塞來 享。建太學，修郊祀，定正朔，協音律，封泰山，塞宣房，符 瑞應，寶鼎出，白麟獲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未 稱，其議奏』。」有司奏請宜加尊號，六月庚午，尊孝武廟 為世宗廟，奏「《盛德》《文始》《五行》」之舞，天子世世獻武帝 巡狩所幸之郡國皆立廟，賜民爵一級，女子百戶牛。 酉
按《通志》，本始二年，復尊孝武廟為世宗廟，凡所巡狩 亦立焉。凡祖宗廟在郡國者六十八，合百六十七所。 而京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考，各於陵 旁立廟，并為百七十六。又園中各有寢便殿，寢日四 上食，廟歲二十五祠，便殿歲四祠。
按《文獻通考》：天子世世獻武帝巡狩所幸之郡國皆 立廟。時詔列侯二千石博士議，群臣大議庭中，皆曰 「宜如詔書。」長信少府夏侯勝獨曰：「武帝雖有攘四夷 廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰無度，天 下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲大起，赤地數千里， 或人民相食，畜積至今未復。亡德澤於民，不宜為立 廟樂。」公卿共難勝曰：「此詔書也。」勝曰：「詔書不可用也。 人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順旨。議已出口，雖 死不悔！」於是丞相義、御史大夫廣明劾奏勝非議詔 書，毀先帝，不道；及丞相長史黃霸阿縱，勝不舉劾，俱 下獄。有司遂請尊孝武廟為世宗廟，奏《盛德》《文始》《五 行》之舞，天子世世獻納，以明盛德。武帝巡狩，所幸郡、 國凡四十九，皆立廟如高祖、太宗焉。
元康元年夏五月立皇考廟
按：《漢書宣帝本紀》云云。
神爵 年美陽獻鼎議薦宗廟以京兆尹張敞議不果
按《漢書宣帝本紀》，不載。按《郊祀志》，美陽得鼎，獻之， 下有司議，多以為宜薦見宗廟，如元鼎時故事。張敞 好古文字，按鼎銘勒而上議曰：「臣聞周祖始乎后稷， 后稷封於斄，公劉發跡於豳，太王建國於𨙸梁，文武 興於豐鎬。由此言之，則𨙸梁豐鎬之間，周舊居也，固 宜有宗廟壇場祭祠之臧。今鼎出於𨙸東，中有刻書 曰：『王命尸臣，官此栒邑，賜爾旂鸞黼黻琱戈口』。」臣拜 手稽首曰：「敢對揚天子，丕顯休命。臣愚不足以跡古 文，竊以傳記言之，此鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣 子孫刻銘其先功，臧之於宮廟也。」昔寶鼎之出於汾 脽也，河東太守以聞，詔曰：「朕巡祭后土，祈為百姓蒙 豐年。今穀嗛未報，鼎焉為出哉？博問耆」老，意舊臧與？ 誠欲考得事實也。有司驗脽上非舊臧處，鼎大八尺 一寸，高三尺六寸，殊異於眾鼎。今此鼎細小，又有款
