簡文帝咸安 年潁川京兆二主復還昭穆之位
按《晉書簡文帝本紀》，不載。按《禮志》，「穆帝崩而哀帝、 海西並為兄弟，無所登除。」咸安之初，簡文皇帝上繼 元皇，世秩登進。於是潁川、京兆二主，復還昭穆之位。 至簡文崩，潁川又遷。
孝武帝太元元年春正月壬寅朔帝加元服見於太廟
按：《晉書孝武帝本紀》云云。
太元十一年，以皇女亡，烝祠，使三公行事。
按《晉書孝武帝本紀》，不載。按《禮志》，太元十一年九 月，皇女亡，及應烝祠。中書侍郎范甯奏：「按《喪服傳》，有 死宮中者，三月不舉祭，不別長幼之與貴賤也。皇女 雖在嬰孩，臣竊以為疑。」於是尚書奏使三公行事。 太元十二年，詔議太廟之制。
按《晉書孝武帝本紀》，不載按《宋書禮志》，太元十二 年五月詔曰：「昔建太廟，每事從儉。太祖虛位，明堂未 建。郊祀國之大事，而稽古之制闕然，便可詳議。」祠部 郎中徐邈議：圓丘郊祀，經典無二。宣皇帝嘗辯斯義， 而檢以聖典，爰及中興，備加研極，以定南北二郊，誠 非異學所可輕改也。謂仍舊為安武皇帝建廟六世， 三昭三穆。宣皇帝創基之主，實惟太祖，而親則王考， 四廟在上，未及遷世，故權虛東向之位也。兄弟相及， 義非二世，故當今廟祀，世數未足，而欲太祖正位，則 違事七之義矣。又《禮》曰：「庶子王，亦禘祖立廟。」蓋謂支 引授立，則親近必復。京兆府君於今六世，宜復立此 室，則宣皇未在六世之上，須前世既遷，乃太祖位定 耳。京兆遷毀，宜藏主石室，雖禘祫猶弗及。何者？《傳》稱 「毀主升合乎太祖。」升者自下之名，不謂可降尊就卑 也。太子、太孫，陰室四主，儲嗣之重，升祔皇祖，所配之 廟，世遠應遷，然後從食之孫，與之俱毀。明堂方圓之 制，綱領已舉，不宜闕配帝之祀。且王者以天下為家， 未必一邦，故周平、光武「無廢於二京也。明堂所祀之 神，積疑莫辯。按《易》，殷薦上帝，以配祖考，祖考同配，則 上帝亦為天，而嚴父之義顯。《周禮》旅上帝者，有故，告 天，與郊祀常禮同用四圭，故並言之。若上帝是五帝 經文，何不言祀天旅五帝，祀地旅四望乎？」侍中車引 議同，於是奏行所改。
太元十六年正月改築太廟九月太廟成遷主設脯 醢之奠。
按《晉書孝武帝本紀》，「太元十六年春正月庚申，改築 太廟，秋九月癸未，新廟成。」按《禮志》，「太元十六年，始 改作太廟，殿正室十四間，東西儲各一間，合十六間， 棟高八丈四尺，備法駕，遷神主於行廟。征西至京兆， 四主及太孫各用其位之儀。」服四主不從帝者儀，是 與太康異也。諸主既入廟，設脯醢之奠。及新廟成，神 主還室，又設脯醢之奠。
太元十九年，為宣太后立廟。
按《晉書孝武帝本紀》，太元十九年夏六月壬子，追尊 會稽王太妃鄭氏為簡文宣太后。按《禮志》，太元十 九年二月，追尊簡文母會稽太妃鄭氏為簡文皇帝。 宣太后立廟太廟道西。按《簡文宣鄭太后傳》，太元 十九年，孝武帝下詔曰：「會稽太妃文母之德，徽音有 融，誕載聖明，光延於晉。先帝追尊聖善，朝議不一，道 以疑屈。朕述遵先志，常惕於心。今仰奉遺旨，依《陽秋》 二漢孝懷皇帝故事，上太妃尊號曰簡文太后。」於是 立廟於太廟路西陵曰嘉平。時群臣希旨，多謂鄭太 后應配食於元帝者，帝以問太子前率徐邈，邈曰：「臣 按《陽秋》之義，母以子貴。魯隱尊桓，母別考仲子之宮， 而不配食於惠廟。又，平素之時，不伉儷於」先帝。至於 子孫，豈可為祖考立配。其崇尊盡禮，由於臣子，故得 稱「太后，陵廟備典。若乃祔葬配食，則義所不可。」從之。
安帝義熙元年詔議遷毀之禮
按《晉書安帝本紀》，不載。按《禮志》，孝武崩，京兆又遷， 如穆帝之世四祧故事。義熙元年四月，將殷祠，詔博 士議遷毀之禮。大司馬琅琊王德文議：「泰始之初，虛 太祖之位，而緣情流遠，上及征西，故世盡則宜毀，而 宣帝正太祖之位。又漢光武移十一帝主於洛邑，則 毀主不設，理可推矣。宜築室以居四府君之主，永藏 而弗祀也。」大司農徐廣議：「四府君當處廟堂之首，歆 率土之祭。若埋之幽壤，於情理未必咸盡。謂可遷藏 西儲，以為遠祧，而禘饗永絕也。」太尉諮議參軍袁豹 議：「仍舊無革，殷祠猶及四府君，情理為允。」時劉裕作 輔，意與大司馬議同，須後殷祠行事。改制。
義熙二年范泰等以「小君哀不得行殷禮」孔安國劾 之詔皆白衣領職。
按《晉書安帝本紀》，不載。按《宋書禮志》，安帝義熙二 年六月，白衣領尚書左僕射孔安國啟云：「元興三年 夏應殷祠。昔年三月，皇輿旋軫，其年四月夏應殷。而 太常博士徐乾等議云：應用孟秋。」臺尋校自泰和四 年，相承皆用冬夏。乾等既伏應孟冬，回復追明孟秋， 非失。御史中丞范泰議：「今雖既祔之後，得以烝嘗，而
