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考證

烝曲沃,齊十月嘗太公。此並孟仲區別不共之明文

矣。凡祭必先卜日,用丁巳,如不從,進卜遠日,卜未吉, 豈容二事?推期而往,理尢可知。尋殷烝祀重,祭薦禮 輕,輕尚異月,重寧反同?且祭不欲數,數則瀆。今隔旬 頻享,恐於禮為煩。自經緯墳誥,都無一月兩獻。先儒 舊說,皆云殊朔,晉代相承,未審其原。國事之重,莫大 乎祀。愚管膚「淺,竊以惟疑,請詳告。」下議寢不報。 元嘉七年,以掖庭有故,宗廟使有司行事。

按《宋書文帝本紀》,不載。按《禮志》,元嘉七年四月乙 丑,有司奏曰:「《禮喪服傳》云:『有死於宮中者,則為之三 月不舉祭』。今禮祀既戒,而掖庭有故。」下太常依禮詳 正。太學博士江邃、袁朗、徐道娛、陳珉等議,參互不同。 殿中曹郎中領祠部謝元議以為:「遵依禮傳,使有司 行事,於義為安。輒重參詳。」宗廟敬重,饗祀精明,雖聖 情「罔極,必在親奉,然苟曰有疑,則情以禮屈,無所稱 述,於義有據。請聽如元所上。」詔可。

元嘉十年,敕「以後宗廟雌雞俱改用雄。」

按《宋書文帝本紀》,不載。按《禮志》,元嘉十年十二月 癸酉,太祝令徐閏刺署典宗廟社稷祠祀,薦五牲,牛 羊豕雞並用雄,其一種市買由來送雌。竊聞周景王 時,賓起,見雄雞自斷其尾,曰:「雞憚犧不祥,今何以用 雌?」求下禮官詳正。勒太學依禮詳據博士徐道娛等 議,稱「案《禮》,孟春之月,是月也,犧牲無用牝如此,是春 月不用雌爾,秋冬無禁。雄雞斷尾,自可是春月。」太常 丞司馬操議:「『尋《月令》,孟春命祀山林川澤,犧牲無用 牝』。若如學議,春祀三牲以下,便應一時俱改,以從《月 令》,何以偏在一雞?」重更勒太學議答。博士徐道娛等 又議稱:「凡宗祀牲牝不一,前惟《月令》不用牝者,蓋明 在春必雄,秋冬可雌,非以山林同宗廟」也。四牲不改, 在雞偏異,相承來久,義或有由,誠非末學所能詳究, 求詳議告。報如所稱。令參詳。閏所稱,粗有證據,宜如 所上。自今改用雄雞。

孝武帝孝建元年七月東平沖王殤議祔景王廟十月議章皇太皇廟毀置之禮十二月以禫內不祭改殷祠於次年

按《宋書孝武帝本紀》,不載。按《禮志》,孝建元年七月 辛酉,有司奏:「東平沖王年稚無後,唯殤服五月。雖臣 不殤,君,應有主祭。而國是追贈,又無其臣,未詳毀靈 立廟,為當它祔與不。輒下禮官詳議。太學博士臣徐 宏議:王既無後,追贈無臣,殤服既竟,靈便合毀。《記》曰: 『殤與無後者,從祖祔食』。又曰:『士大夫不得祔於諸侯, 祔於祖之為士大夫者』。」按諸侯不得祔於天子,沖王 則宜祔諸祖之廟,為王者應祔長沙景王廟。詔可。十 月戊辰,有司奏章皇太后廟毀置之禮,二品官議者 六百六十三人。太傅江夏王義恭以為「經籍殘偽,訓 傳異門,諒言之者罔一,故求之者尟究。是以《六宗》之 辯,舛於兼儒;迭毀之論,亂於群學。章皇」太后神誕啟 聖,禮備中興,慶流祚引,德光義遠,宜長代崇芬,奕葉 垂則,豈得降侔通倫,反遵常典。夫議者成疑,實傍紀 傳,知一爽二,莫窮書旨。按《禮記》不代祭,爰及慈母,置 辭令有所施。《穀梁》於孫止別主立祭,則親執虔祀,事 異前志。將由大君之宜,其職彌重;人極之貴,其數特 中。且漢代鴻風,遂登配「祔,晉氏明規,咸留薦祀。遠考 史策,近因闇見,未應毀之,於義為長。所據《公羊》,祗足 堅秉,安可以貴等帝王,祭從士庶,緣情訪制,顛越滋 甚。謂應同七廟,六代乃毀」,六百三十六人同義恭不 毀。散騎侍郎王法施等二十七人議應毀。領曹郎中 周景遠重參議:「義恭等不毀,議為允。」詔可。十二月戊 子,有司奏:「依舊,今元年十月是殷祠之月。」領曹郎范 泰參議:「依永初三年例,須再周之外殷祭。尋祭再周 來,二年三月。若以四月殷,則猶在禫內。」下禮官議正。 國子助教蘇瑋生議:「『案《禮》,三年喪畢,然後祫於太祖』。 又云:『三年不祭,唯天地社稷越紼行事』。且不禫即祭, 見譏。《春秋》求之古禮,喪服未終,固無祼享之義。自漢 文以來,一從權制,宗廟朝聘,莫不皆吉,雖祥禫空存, 無綅縞之變。烝嘗薦祀,不異平日。殷祠禮既弗殊,豈 獨以心憂為礙?」太學博士徐宏議:「三年之喪,雖從權 制,再祥周變,猶服縞素,未為純吉,無容以祭。謂來四 月,未宜便殷,十月則允。」太常丞臣朱膺之議:「《虞禮》云: 『中月而禫』。是月也,吉祭猶未配。」謂二十七月既禫祭, 當四時之祭日,則未以其妃配,哀未忘也。推此而言, 未禫不得祭也。又《春秋》閔公二年,吉禘於莊公。鄭元 云:「閔公心懼於難,務自尊成,以厭其禍。」凡二十二月 而除喪,又不禫。云又不禫,明禫內不得禘也。案王肅 等言於魏朝云:「今權宜存古禮,俟畢三年。」舊說三年 喪畢,遇禘則「禘,遇祫則祫。鄭元云:『禘以孟夏,祫以孟 秋』。今相承用十月,如宏所上《公羊》之文,如為有疑,亦 以魯閔設服,因言喪之紀制爾,何必全許素冠,可吉 禘。縱《公羊》異說,官以禮為正,亦求量宜。」郎中周景遠 參議:「永初三年九月十日奏:傅亮議:權制即吉,御世 宜爾。宗廟大禮,宜依古典。則是皇宋開代成準。謂」博