學博士虞龢議：「《曲禮》云：『天子有后有夫人』。《檀弓》云：『舜 葬蒼梧，三妃未之從』。《昏義》云：『后之立六宮，有三夫人』。 然則三妃即三夫人。后之有三妃，猶天子之有三公 也。按《周禮》：『三公八命，諸侯七命。三公既尊於列國諸 侯，三妃亦貴於庶邦夫人。據《春秋傳》，仲子非魯惠元 嫡，尚得考彼別宮。今貴妃是秩，天之崇班，理應立此 新廟』。」左丞徐爰議：「宣貴妃既加殊命，禮絕五宮，考之 古典，顯有成據。廟堂克構，宜選將作大匠，參詳以龢 爰議為允。」詔可。二月辛亥，有司奏：「四月應殷祠，若事 中未得，為得用孟秋與不？」領軍長史周景遠議：「案《禮 記》云：『天子祫禘，祫嘗祫烝』。依如禮文，則夏、秋冬三時 皆殷，不唯用冬夏也。晉義熙初，僕射孔安國啟議：自 泰和四年相承，殷祭皆用冬夏。安國又啟：『永和十年 至今五十餘年，用三十月輒殷祠。博士徐乾據禮難 安國，乾又引晉咸康六年七月殷祠，是不專用冬夏。 於時晉朝雖不從乾議，然乾據禮及咸熙故事，安國 無以奪之。今若來四月，未得殷祠，遷用孟秋，於禮無 違。參議據禮有證，謂用孟秋為允』。」詔可。又是月丙辰， 有司奏：「鑾輿巡蒐江左，講武校獵，獲肉先薦太廟、章 太后廟，并設醢酒，公卿行事及獻妃陰室室長行事。」 太學博士虞龢議：「檢《周禮》，四時講武獻牲，各有所施。 振旅、春蒐，則以祭社；茇舍夏苗，則以享礿；治兵秋獮， 則以祀方；大閱冬狩，則以享烝。案《漢祭祀志》：唯立秋 之日，白郊事畢，始揚威武，名曰貙劉。乘輿入囿，躬執 弩以射牲，以鹿麑；太宰令謁者各一人，載獲車馳送 陵廟。然則春田薦廟，未有先准。」兼太常丞庾蔚之議： 「龢所言是，蒐狩不失其時，此禮久廢。今時龢表晏，講 武教人，又虔供乾豆，先薦二廟，禮情俱允。社主土神， 司空土官，故祭社使司空行事，太廟宜使上公。參議 蒐狩之禮，四時異議，禮有損益，時代不同。今既無復 四方之祭，三殺之儀，曠廢來久。禽獲牲物，面傷翦毛， 未成禽不獻。太宰令謁者擇上殺奉送，先薦廟社二 廟，依舊以太尉行事。」詔可。三月戊戌，有司奏：「新安王 服宣貴妃齊衰期，十一月練，十三月縞，十五月祥，心 喪三年。未詳宣貴妃祔廟應在何時？入廟之日，當先 有祔，但入新廟而已。若在大祥及禫中入廟者，遇四 時便祭不？新安王在心制中，得親奉祭不？」太學博士 虞龢議：「『《春秋傳》云『祔而作主』，烝嘗禘於廟』。嘗為吉祭 之名，大祥及禫，未得入廟，應在禫除之後。新安王心 喪之內，若遇時節，便應吉祭於廟，親奉亦在無嫌。祔 之為言，以後亡者祔於先廟也。《小記》云『諸侯不得祔 於天子』。今貴妃爵視諸侯，居然不得祔於先后。又別 考新宮，無所宜祔。且卒哭之後，益無祔理。」左丞徐爰 議以：「禮有損益，古今異儀，雖云卒哭而祔，祔而作」主， 時之諸侯，皆禫終入廟。且麻衣縓緣，革服於元嘉；苫 絰變除，申情於皇宋。況宣貴妃誕育叡蕃，葬加殊禮， 靈筵廬位，皆主之哲王，考宮刱祀，不得關之朝廷。謂 禫除之後，宜親執奠爵之禮。若有故，三卿行事貴妃， 上厭皇姑，下絕列國，無所應祔。參議龢議大體與爰 不異，宜以爰議為允。詔可。
大明八年，有司請齊敬王子羽廟祭，議「暫祔考廟，祭 畢還新廟，以上卿主祭。」
按《宋書孝武帝本紀》，不載。按《禮志》，大明八年正月 壬辰，有司奏：「故齊敬王子羽將來立後，未詳便應作 主立廟，為須有後之日，未立廟者，為於何處祭祀？」游 擊將軍徐爰議，以為「國無後，於制除罷。始封之君，實 存承嗣。皇子追贈，則為始祖。臣不殤君，事著前準，豈 容虛闕烝嘗，以俟有後。謂立廟作主，三卿主祭，依舊 通」關博議，以爰議為允，令便立廟。廟成作主，依晉陵 王近例，先暫祔廬陵考獻王廟，祭竟，神主即還新廟。 未立後之前，常使國上卿主祭。
明帝泰始元年十二月壬午車駕謁太廟
按：《宋書明帝本紀》云云。
泰始二年，孝武昭太后廟，議「以有司行禮祔廟，躋宣 太后之上嘗祭。議孝武及昭后廟皆進拜，皇后不復 薦告」，詔從之。
按《宋書明帝本紀》，不載。按《禮志》，明帝泰始二年正 月，孝武昭太后崩。五月甲寅，有司奏，「晉太元中始正 太后尊號。」徐邈議：「廟制自是以來，著為通典。今昭皇 太后於至尊無親，正特制義服祔廟之禮，宜下禮官 詳議。」博士王略、太常丞虞愿議：「正名存義，有國之徽 典，臣子一例，史傳之明文。今昭皇太后正位，母儀，尊 號允著，祔廟之禮，宜備彝則。母以子貴，事炳聖文，孝 武之祀，既百代不毀，則昭后之祔，無緣有虧。愚謂神 主應入章后廟，又宜依晉元皇帝之於愍帝，安帝之 於永安后，祭祀之日，不親執觴爵，使有司行事。」時太 宗宣太后已祔章太后廟長，兼儀曹郎虞龢議，以為： 「《春秋》之義，庶母雖名同崇號，而實異正嫡，是以猶考 別宮而公子主其祀。今昭皇太后既非所生，益無親 奉之理。《周禮·宗百職》云：『若王不與祭則攝位』。然則宜 使有司行其禮事。又婦人無常秩，各以夫氏為定，夫
