按《唐書元宗本紀》云云。
按《舊唐書禮儀志》：開元五年，元宗將行幸東都，而太 廟屋壞，乃敕有司修太廟。明年廟成，元宗還京，行親 祔之禮。時有司撰儀注，以祔祭之日，車駕發宮中。元 宗謂宋璟、蘇頲曰：「祭必先齋，所以齊心也。」據儀注，祭 之日發大明宮，又以質明行事。縱使侵星而發，猶是 移辰方到。質明之禮，其可及乎？又朕不宿齋宮，即安 「正殿，情所不安。宜於廟所設齋宮五日，赴行宮宿齋 六日，質明行事，庶合於禮。」璟等稱：「聖情深至，請即奉 行。」詔有司改定儀注。
按《唐會要》，開元六年十月，有撰《享太廟儀注》，自大次 至殿前施行褥，帝不許，但履地而行。六日，上自齋宮 步詣太廟。十一月丙申，親詣太廟。
開元十年。詔增太廟為九室。還祔中宗於太廟 按《唐書元宗本紀》。不載按《舊唐書禮儀志》。開元十 年正月下制曰：「朕聞王者乘時以設教。因事以制禮。 沿革以從宜為本。取舍以適會為先。故損益之道有 殊。質文之用斯異。且夫至德之謂孝。所以通乎神明。 大事之謂祀。所以虔乎宗廟。國家握紀命曆。重光累 盛。四方由其繼明，七代可以觀德。」朕嗣守丕業，祗奉 睿圖，聿懷昭事，罔不恤祀。嘗覽古典，詢諸舊制，遠則 夏殷事異，近則漢晉道殊，雖禮文之不一，固嚴敬之 無二。朕以為立愛自親始，教人睦也；立敬自長始，教 人順也。是知朕率於禮，緣於情，或教以道存，或禮從 時變，將因宜以創制，豈沿古而限今。況恩以「降殺而 疏，廟以毀遷而廢。雖式瞻古訓，禮則不違，而永言孝 思，情所未足。享嘗則止，豈愛崇而禮備；有禱而祭，非 德盛而流永。其祧室，宜別為正室，使親而不盡，遠而 不祧。廟以貌存，宗由尊立。俾四時式薦，不間於毀主； 百代靡遷，匪惟於始廟。所謂變以合禮，動而得中，嚴 配之典克崇，肅雍之美茲在。」又兄弟繼及，古有明文。 今中宗神主，猶居別處，詳求故實，當宁不安。移就正 廟，用章大典。仍創立九室，宜令所司擇日告遷。 按《通志》，開元十年加置九廟，移中宗神主就正廟，仍 創立九室。其後制獻祖、懿祖、太祖、世祖、高祖、太宗、高 宗、中宗、睿宗太廟九室也。
開元十一年五月乙丑復中宗於太廟八月戊申追 號宣皇帝曰：獻祖光皇帝曰：「懿祖。」
按《唐書元宗本紀》云云按《禮樂志》：「開元十一年，詔 宣皇帝復祔於正室，諡為獻祖，并諡光皇帝為懿祖。 又以中宗遷祔太廟，於是太廟為九室，將親祔之，而 遇雨不克行，乃命有司行事。」〈按禮樂志一段係十年事但與本紀十一年事
同故並列
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按《舊唐書元宗本紀》，開元十一年四月丙辰，遷祔中 宗祔主於太廟。八月，尊八代祖宣皇帝廟號獻祖，光 皇帝廟號懿祖，始祔於太廟之九廟。按《禮儀志》：開 元十一年春，元宗還京師，下制曰：「崇建宗廟，禮之大 者。聿追孝享，德莫至焉。今宗以立尊，親無遷序，永惟 嚴配，致用蠲潔。棟宇式崇，祼奠斯受。顧茲薄德，獲承 禋祀，不躬不親，曷展誠敬。宜用八月十九日祗見九 室。」於是追尊宣皇帝為獻祖，復列於正室，光皇帝為 懿祖，并遷中宗神主於太廟。及將親祔，會雨而止，乃 令所司行事。其京師中宗舊廟便拆毀之，東都舊廟， 始移孝敬神主祔焉。其從善里孝敬舊廟，亦令拆毀。
