欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百二十八卷目錄
宗廟祀典部藝文一
宗廟祝嘏辭 後漢蔡邕
九祝辭 前人
宗廟迭毀議 前人
祥祫議 晉杜預
廟設次殿議 摯虞
代百寮慰七廟追崇先祖表 唐李嶠
加籩豆議 崔沔
加籩豆議 楊仲昌
朝獻太清宮賦 杜甫
朝享太廟賦 前人
禘祫議 韓愈
代齊賈二相賀遷獻懿二祖表 呂溫
遷廟議 元稹
為兄後議 宋劉敞
論議濮安懿王典禮劄子 歐陽修
廟議 韓維
嚴宗廟 孫洙
禮儀典第二百二十八卷
宗廟祀典部藝文一
《宗廟祝嘏辭》後漢·蔡邕
「嗣曾孫皇帝某，敢昭告於皇祖高皇帝，各以后配。昔 受命京師，都於長安，享國十有一世，歷年二百一十 載。遭王莽之亂，宗廟隳壞。世祖復帝祚，遷都洛陽，以 服土中，享國一十一世，歷年一百六十五載。予末小 子，遭家不造，早統洪業，奉嗣無疆。關東吏民，敢行稱 亂，總連州縣，擁兵聚眾，以圖叛逆，震驚王師，命將征」 服股肱大臣推皇天之命，以己行之事，遷都舊京。昔 周德缺而《斯干》作，應運變通，自古有之。於是乃以三 月丁亥來自雒。越三月丁巳，至於長安。飭躬不慎，寢 疾旬日。賴祖宗之靈，以獲有瘳。吉旦齊宿，敢用潔牲。 一元大武，柔毛剛鬣，商祭明視，薌合嘉蔬，香萁鹹鹺， 豐本明粢，醴酒，用告遷來。尚饗。
《九祝辭》前人
高皇帝使工祝承「致多福無疆於爾嗣曾孫皇帝，使 爾受祿於天，宜此舊都，萬國和同，兆民康乂，眉壽萬 年，子子孫孫，永守民庶，勿替引之。」
《宗廟迭毀議》前人
漢承亡秦滅學之後，宗廟之制，不用《周禮》，每帝即位， 輒立一廟，不止於七，不列昭穆，不定迭毀。孝元皇帝 昔以功德茂盛，尊崇廟稱，孝文曰太宗，孝武曰「世宗， 孝宣曰中宗。」時忠正大臣夏侯勝猶執議欲出世宗， 至孝成帝，議猶不定。太僕王舜、中壘校尉劉歆據經 傳義，謂不可毀，上從其議。古人考據慎重，不敢私其 君父，若此其至也。後遭王莽之亂，光武皇帝受命中 興，廟稱「世祖。」孝明皇帝聖德聰明，政參文宣，廟稱「顯 宗。」孝章皇帝至孝烝烝，仁恩溥大，海內賴祉，廟稱「肅 宗。」比方前事，得禮之宜。自此以下，政事多釁，權移臣 下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至親而已。臣下懦弱，莫能執 夏侯之直，故遂衍溢，無有方限。今聖朝遵古復禮，以 求厥中，誠合事宜。《禮》傳封儀，自依家法。今不知國家 舊有宗儀，聖主賢臣所共創定，欲就六廟，黜損所宗， 違先帝舊章，未可施行。臣謹按《禮制》，七廟三昭三穆， 與太祖七。孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九， 故以元帝為考廟，尊而奉之。孝明遵制，亦不敢毀。元 帝於今朝九世，以七廟言之，則非所宗，八月報酬，可 出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝，五年一致祭。孝章帝、 孝桓帝親在三昭，孝和帝、孝順帝、孝靈帝親在三穆。 廟親未盡四時常陳孝明以下，穆宗、敬宗、恭宗之號， 皆宜省去，以遵先典，殊異祖宗不可參並之義。今又 總就一堂，崇約尚省，不復改作，惟主及几筵應改而 已，正數世之所闕，為無窮之常典，稽禮制之舊則，合 神明之歡心，臣愚戇議不足採。臣邕頓首頓首。
《祥祫議》晉·杜預
易曰：「上古之代，喪期無數。」自殷高宗諒闇，三年不稱 服喪三年，而稱諒闇三年，此釋服心喪之謂。《大戴篇》 曰：「昔武王崩，成王十三而嗣立，周公居冢宰攝政。明 年六月，既葬，周公冠成王而朝於祖，以見諸侯。命祝 雍作頌。」是三年之內時明矣。故今礿祀烝嘗，於是行 焉。昔仲尼之制《春秋》也，因魯史以明王法。喪中之祥 祫，譏貶之文著焉。
