學士詳具奏令，諸馨香之物，甘旨新鮮肥濃之味，陸
海所產，皆充祭用。每座籩豆各加十二，酒爵制度，亦 令廣大者。褊學固陋，嘗聞於師，猥參廷議之末，思答 守官之用。謹按《禮》曰：『夫祭不欲煩，煩則黷，亦不欲簡， 簡則怠』。」又鄭元云：「人生尚褻食，鬼神則不然。」神農時 雖有黍稷，猶未有酒醴。及後聖作為醴酪，猶存元酒， 示不忘古。《春秋》曰：「蘋蘩蕰藻之菜，潢汙行潦之水，可 羞於王公，可薦於鬼神。」又曰：「大羹不致，粢食不鑿。」此 明君人者，有國奉先，敬神嚴饗，豈肥濃以為尚，將儉 約以表誠？則陸海之物，鮮肥之類，既乖禮云之情，而 變作者之法，皆充祭用，非所詳也。《易》曰：「樽酒簋貳，用 缶，納約自牖。」此明祭存簡易，不在繁奢，所以一樽之 酒，二簋之奠，為明祀也。抑又聞之，夫義以出禮，禮以 體政，違則有紊，是稱不經。薦肥濃則褻味有登，加籩 爵則事非師古。與其別行新制，寧如謹守舊章。又漢 家園陵，八節上食，自茲以降，代行其典。國初、貞觀之 後，禮法刊定。今陵寢見有「八節之奠，兼朔望常食。聖 心追遠，每物加薦，不敢黷於宗廟，請施之於園陵。」愚 忝主司，顧非知禮，布之執事，惟裁擇焉。
《朝獻太清宮賦》杜甫
冬十有一月，天子既納處士之議，承漢繼周，革弊用 古，勒崇揚休。明年孟陬，將攄大禮以相藉，越彝倫而 莫儔，歷良辰而戒吉，分祀事而孔脩。營室主夫宗廟， 乘輿備夫冕裘，甲子王以昧爽，春寒薄而清浮。虛祭 闔逗，蚩尤張；猛馬出騰虯捎，熒惑墮旄頭。風伯扶道， 雷公挾輈，通天台之雙闕，警溟漲之十洲。浩劫礨砢 「萬山颼飀。欻臻於長樂之舍，嵬入乎崑崙之丘。太一 奉引，庖犧在右。堯步舜趨，禹馳湯驟。鬱閟宮之嵂崒， 坼元氣以經搆。斷紫雲而扞牆，撫流沙而承霤。紛隳 珠而陷碧，㸌波錦而浪繡。森青冥而欲雨，赩光炯而 初畫。於是翠蕤俄的，藻藉舒就。祝融擲火以焚香，溪 女捧壺而盥漱。群有司之望幸，辨名物之難究，瓊漿 自間於粢盛，羽客先來於介胄，爍皇祖之儲祉，敬雲 孫而及此，詔軒轅使合符，敕王喬以視履，積昭感於 嗣續，匪正辭於祝史，若肸蠁之有憑，肅風飆而乍起， 揚流蘇於浮柱，金英霏而披靡，擬雜佩於層巔，芝蓋 欹以颯纚，中漎漎以迴復，外蕭蕭而未已。上穆然注 道為，身覺天傾耳，陳僭號於五代，復戰國於千祀。」曰： 「嗚呼！昔蒼生纏孟德之禍，為仲達所愚，鑿齒其俗，窫 窳其孤。赤烏高飛，不肯止其屋；黃龍哮吼，不肯負其 圖。伊神器之臬兀，而小人呴喻。歷紀大破，瘡痍未蘇， 縱群雄之發憤，誰一統於亨衢？在拓跋與宇文，豈風 塵之不殊？此聰廆及堅特，渾貔豹而齊驅。愁陰鬼嘯， 落日」梟呼，各擁兵甲，俱稱國都。且耕且戰，何有何無？ 維累聖之徽典，恭淑慎以允緝。茲火土之相生，非符 讖之備及。煬帝終暴，叔寶初襲，編簡尚新，義旗爰入。 既清國難，方睹家給。竊以為數子自誣，敢正乎五行 攸執。而觀者潛悟，或喜至於泣。鱗介以之鳴簴，昆蚑 以之振蟄。感而遂通，罔不具集。仡神光而。�「閜。羅詭 異以戢孴。地軸傾而融曳，洞宮儼以嶷岌。九天之雲 下垂，四海之水皆立。鳳鳥威遲而不去，鯨魚屈矯以 相吸。掃太始之含靈，卷殊形而可挹。則有虹蜺為鉤 帶者，入自於東。揭莽蒼，履崆峒。素髮漠漠，至精濃濃。 條㢮張於巨細，覬披寫於心胸。蓋修竿無隙，而仄席 已容。裂手中之黑簿，睨堂下之金鐘。得非擬斯人於 壽域，明返樸於元蹤，忽翳日而翻萬象，卻浮雲而留 六龍，咸讋跖而壯茲應，終蒼黃而昧所從。」上猶色若 不足，處之彌恭。天師張道陵洎左元君者千二百，官 吏謁而進曰：「今王巨唐，帝之苗裔，坤之紀綱，土配君 服，宮尊臣商，起數得統，特立中央。且大樂在懸，黃鐘 冠八音之首；太昊斯啟，青陸」獻千春之祥。曠哉勤力 耳目，宜乎大帶斧裳。故風后、孔甲充其佐，山稽、岐伯 翼其旁。至於《易》制取法，足以朝登五帝，夕宿三皇。信 周武之多幸，存漢祖之自強。且近朝之濫吹，仍改卜 乎祠堂。初降素車，終勤恤其後；有客白馬，固漂淪不 忘。伊庶人得議，實邦家之光。臣道陵等試本之於青 簡，探之於縹囊，列聖有差，夫子聞斯於老氏；好問自 久，宰我同科於季康取撥亂返正，乃此其所長。萬神 開八駿迴旗掩月車奮雷騫，七曜燭九垓，能事穎脫， 清光大來。或曰：「今太平之人，莫不優游以自得，況是 蹴魏踏晉批周抉隋之後，與夫更始者哉？」
《朝享太廟賦》前人
初，高祖、太宗之櫛風沐雨，勞身焦思，用黃鉞白旄者 五年而天下始一，歷三朝而戮力。今庶績之大備，上 方採龐俗之謠，稽正統之類，蓋王者之盛事。臣聞之 於里曰：「昔武德以前，黔黎蕭條，無復生意。遭鯨鯢之 蕩汨，荒歲月而沸渭。袞服紛紛，朝廷多閏者，仍亙乎 晉魏。」臣竊以自赤精之衰歇，曠千載而無真人，及黃 圖之經綸，息五刑而歸厚地，則知至數不可以久缺， 凡材不可以長寄。故高下相形，而尊卑各異，惟神斷 繫之。於是本先帝取之以義。壬辰既格於道祖，乘輿
