宗神主於太廟。樂曰大成之舞 按《禮志》：元符三年， 禮部太常寺言，「哲宗升祔，宜如晉成帝故事，於太廟 殿增一室，候祔廟日，神主祔第九室。」詔下侍從官議， 皆如所言。蔡京議：「以哲宗嗣神宗大統，父子相承，自 當為世。今若不祧遠祖，不以哲宗為世，則三昭四穆， 與太祖之廟而八。宜深攷載籍，遷祔如禮。」陸佃、曾肇 等議：「國朝自僖祖而下，始備七廟，故英宗祔廟則遷 順祖，神宗祔廟，則遷翼祖。今哲宗於神宗，父子也，如 禮官議，則廟中當有八世。況唐文宗即位則遷肅宗， 以敬宗為一世，故事不遠。哲宗祔廟，當以神宗為昭， 上遷宣祖，以合古三昭三穆之義。」先是李清臣為禮 部尚書，首建增室之議，侍郎趙梃之等和之。會清臣 為門下侍郎，論者多從其議，惟京、佃等議異。二議既 上，清臣辟說甚力，帝迄從焉。六月，禮部請用太廟東 夾室奉安哲宗神主。太常少卿孫傑言：「先帝神主，錯 之夾室，即是不得祔於正廟，與前詔增建一室之議 不同。昨用嘉祐故事，專置使修奉，請以夾室奉安神 主，亦與元置使之意相違。請如太常前議，增建一室。」 尚書省以廟室未備，行禮有期，權宜升祔，隨即增修， 比之前代設幄行事者不為不至。詔依初旨行之，迺 祔哲宗神主於夾室。〈又〉徽宗即位，宰臣請特建景靈 西宮，奉安神宗於顯承殿，為館御之首，昭示萬世尊 異之意。建哲宗神御殿於西，以東偏為齋殿。乃給《度 僧牒》、紫衣牒千道為營造費，戶牖工巧之物並置於 荊湖北路。已而右正言陳瓘言五不可，且論蔡京矯 誣，不從。
按《文獻通考》：右正言陳瓘言：「近修建景靈西宮，拆移 元豐庫、大理寺、軍器監、儀鑾司等處，以其地奉安神 考、哲宗神御。然可得而議者有五事焉：夫國之神位， 左宗廟，右社稷。今廟據社位，不合經旨，此其可議者 一也。刑獄之地，必有殺氣，今乃擇此以建宮廟，此其 可議者二也。西宮之地，雖云只移官舍，不動民居，而 一寺、一庫、一監、一司，移於他處，遷此就彼，亦有居民。 此其可議者三也。昔者奉安祖宗帝后神御，散於寺 觀之內，神考合集諸殿，會於一宮。今乃析而為二，歲 時酌獻，鑾輿分詣，禮既繁矣，事神則難。此其可議者 四也。顯承殿奉安以來，一祖五宗，神靈協會既久，何 用遷徙！宗廟重事，豈宜輕動。此其可議者五也。望別 行詳議。」瓘又言：「陛下所以不敢輕改前議者，謂神考 素有修西宮之意，蔡京親聞先訓，而《實錄》備載其語， 故不可以不恭依也。以臣觀之，此乃蔡京矯誣神考 之訓，無足信者。元豐中，神考於治隆殿後留基以待 宣仁，後因御史有請，宣仁以其地為神考廟宮。而紹 聖大臣反謂宣仁輕蔑神考，裁損廟制，於是重建顯 承殿，以為奉安之地。當哲宗之時，蔡京最用事，凡可 以毀宣仁者，無所不至。豈有親聞神考之言，可以證 元祐之失，而乃隱忍不聞於哲宗者乎？臣是以知其 為矯誣也。」不從。
徽宗建中靖國元年祔欽聖憲肅欽慈二后神主於廟奉安神宗神御於大明殿
按《宋史徽宗本紀》，建中靖國元年「丙戌，祔欽聖憲肅 皇后、欽慈皇后神主於太廟。十二月丙午，奉安神宗 神御於景靈西宮大明殿，丁未，詣宮行禮。」 按《禮志》： 「建中靖國元年，詔建欽聖憲肅皇后、欽慈皇后神御 殿於大明殿北，名曰柔明，尋改欽儀，又改坤元，又名 哲宗神御殿曰觀成，尋改重光。詔自今景靈宮並分 三日朝獻。」
崇寧元年三月丁巳奉安哲宗神御於景靈西宮寶慶殿戊午詣宮行禮六月己丑祔欽成皇后神主於太廟閏月甲寅朔更名哲宗神御殿曰重光
按：《宋史徽宗本紀》云云。
崇寧二年，春，奉安哲宗御容於會聖宮；夏，謁景靈宮； 冬，祧宣祖與眧憲后神主。
按《宋史徽宗本紀》，崇寧二年二月「癸酉，奉安哲宗御 容於西京會聖宮及應天院。四月己巳，以初謁景靈 宮，赦天下。」十二月癸亥，祧宣祖皇帝、昭憲皇后 按 《禮志》，崇寧二年，「祧宣祖與昭憲皇后神主，藏西夾室， 居翼祖簡穆皇后石室之次。」
按《文獻通考》：「崇寧二年，詔祧宣祖，以哲宗神主祔太 廟第八室。詔曰：『欽惟哲宗，實繼神考，傳序正統十有 六年，升祔之初，朕方恭默，乃增一室於七世之外，遂 成四穆於三昭之間。考禮與書，曾靡有合。比閱近疏， 特詔從臣并與禮官博盡眾見，列奏來上』。」援據甚明。 謂本朝自僖祖至仁宗，始備七世。當英宗祔廟，上祧 「順祖，暨神考祔廟，又祧翼祖，則哲宗祔廟。父子相承， 自當為世。祧遷之序，典禮可稽，覽之惕然，敢不敬聽。 其合行事件，令禮部、太常寺詳議聞奏。」十二月，禮部、 太常寺言：「祧遷之序，當祧宣祖昭武睿聖皇帝、昭獻 皇后杜氏神主，藏於西夾室，居翼祖簡恭睿德皇帝、 簡穆皇后劉氏石室之次。當遷之主，每遇祫享，即依 典禮。其祧遷、祭告、興工，擇日學士院撰祝文，望依故
