神主於別廟。 按《禮志》：「政和四年，有司言，政和元年 孟冬祫享，奉惠恭神主入太廟，祔於祖姑之下。今歲 當祫，而明達皇后神主奉安陵祠，緣在城外，三代之 制，未有即陵以為廟者。今明達皇后追正典冊，歲時 薦享，並同諸后。宜就惠恭別廟增建殿室，迎奉神主 以」祔。又言：「明達神主祔謁日，於英宗室增設宣仁聖 烈皇后、明達皇后二位，及遍祭七祀配享功臣，並別 廟祔享惠恭、明達二位」〈又〉政和四年，比部員外郎何 天衢言：「祭不欲數，數則煩；祭不欲疏，疏則怠。先王建 祭祀之禮，必得疏數之中，未聞一日之間遂行兩祭 者也。今太廟薦新，有與朔祭同日者。夫朔祭行於一 月之首，不可易也。若夫薦新，則未嘗卜日，一月之內 皆可薦也。新物未備，猶許次月薦之，亦何必同朔日 哉？」自是薦新偶與朔祭同日，詔用次日焉。
宣和元年定御容所在降香行禮儀注
按《宋史徽宗本紀》。不載 按《禮志》。宣和元年。禮部奏 「太常寺參酌立到諸州府。有祖宗御容所在。朔日諸 節序降到御封香表。及下降香表行禮儀注。朔日諸 節序奉香表行禮儀注。」「齋戒朝拜前一日。朝拜官及 讀表文官早赴齋所。俟禮備。禮生引讀表文官。齎香 表官。集朝拜官。聽執事者以香表呈視禮生請讀表 文」官稍前習讀表或密詞，即讀封題訖，禮生贊「復位。」 次以御封香、禮饌等呈視訖，各復齋所。朝拜官用長 吏闕以次官充；讀表文亦以次官充，執事者以有服 色者充。有司設香案、時果、牙盤食神御前，又設奠醪 茗之器於香案前之左，置御封香表案左。設朝拜官 位於殿下，西向，讀表文官位於殿之南，北向，陪位官 位於其後。設焚表文位於殿庭東，南向。朝拜日，質明 前，香火官先詣殿下，北向拜訖，升殿，東向侍立。有司 陳設訖，禮生先引陪位官入就位，北向；次引讀表文 官入就位，次引朝拜官就位，西向立定。禮生贊：「有司 謹具，請行事。」禮生贊：「再拜」，拜訖，引讀表文官先升殿， 於香案之右，東向立；次引朝拜官詣香案前，贊搢笏、 上香，奠酒、茗，拜，興，少立。禮生贊搢笏，跪讀表文，或密 詞，即讀封題。執笏，興，降復位。朝拜官再拜，降復位。禮 生贊「再拜。」訖，引朝拜官、讀表文官詣焚表文位，南向 焚訖，退。一遇旦望諸節序，下降香表，薦獻行禮儀注 一如上儀。惟禮生引獻官上香訖，跪；執事者以所薦 之物授薦獻官，受獻訖，復授執事者，置於神御前，興、 拜，退，一如上儀。詔頒行之。
宣和七年。十一月。甲申。朝獻景靈宮。乙酉。饗太廟 按《宋史徽宗本紀》云云。
高宗建炎元年九月壬寅遣徽待制孟忠厚迎奉
太廟神主赴揚州。
按：《宋史高宗本紀》云云。
建炎二年，奉安神主於壽寧寺，迎神御於溫州，祫享 於洪州。
按《宋史高宗本紀》，建炎二年正月甲午，詣壽寧寺謁 祖宗神主，十一月庚子，詣壽寧寺朝饗祖宗神主 按《禮志》，建炎二年，奉太廟神主於揚州壽寧寺。東京 神御殿在宮中，舊號欽先孝思殿。建炎二年閏四月， 詔迎溫州神御赴闕。先是，神御於溫州開元寺暫行 奉安章聖皇帝與后像，皆以金鑄，置外方，弗便。因愀 然謂宰輔曰：「朕播遷至此，不能以時薦享，祖宗神御 越在海隅，念之坐不安席。」故有是命。南渡之後，有祫 而無禘。高宗建炎二年，祫享於洪州。
建炎三年，奉安累朝御容於天慶觀，又以別味代薦 享羊胃。
按《宋史高宗本紀》。建炎三年「正月己丑。奉安西京會 聖宮累朝御容於壽寧寺。二月癸丑，游騎至瓜州。太 常少卿季陵奉太廟神主行。金兵追之，失太祖神主。 四月己酉，詔訪求太祖神主。六月乙亥，請太后率宗 室迎奉神主如江表。十一月癸亥，自西京奉累朝御 容至行在。詔奉安於天慶觀」 按《禮志》，建炎三年二 月，上覽禁中神御薦享禮物，謂宰臣曰：「朕自省閱神 御，每位各用羊胃一，須二十五羊。祖宗仁厚，豈欲多 害物命謹以別味代之。在天之靈，亦必歆享。」呂頤浩 曰：「陛下寅奉宗廟，罔不盡禮，而又仁愛及物，天下幸 甚。」
建炎四年。奉安祖宗神御於福州神主於溫州 按《宋史高宗本紀》。建炎四年二月乙亥。奉安祖宗神 御於福州 按《禮志》。建炎四年。奉安神主於溫州。權 用酒脯。
按：《文獻通考》：「建炎四年，自海道還，神主留溫州，十月 十四日奉安。」
紹興元年八月丁丑祔昭慈獻烈皇后神主於溫州太廟
按：《宋史高宗本紀》云云。
紹興二年，祫享於溫州。
按：《宋史高宗本紀》不載。 按《禮志》，「紹興二年，祫享於 溫州時儀文草創，奉遷祖宗及祧廟神主、別廟神主
