欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百十九卷目錄
宗廟祀典部彙考十三
元二〈世祖至元二十五則〉
禮儀典第二百十九卷
宗廟祀典部彙考十三
元二
世祖至元元年冬十月庚戌有事於太廟
按《元史世祖本紀》云云。 按《祭祀志》，「至元元年冬十 月，奉安神主於太廟。初定太廟七室之制：皇祖、皇祖 妣第一室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇 伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄皇后第 六室，皇兄皇后第七室。凡室以西為上，以次而東。」〈又〉 凡大祭祀，尤貴馬湩。將有事，敕太僕司挏馬官奉尚 飲者革囊盛送焉。其馬牲既與三牲同登於俎，而割 奠之饌，復與籩豆俱設。將奠牲，盤酹馬湩，則蒙古太 祝升詣第一座，呼帝后神諱，以致祭年月日數、牲齋 品物，致其祝語。以次詣列室，皆如之。禮畢，則以割奠 之餘撒於南櫺星門外，名曰「拋撒茶飯。」蓋以國禮行 事，尤其所重也。始至元初，金太祝魏友諒者仕於朝， 詣中書言太常寺奉祀宗廟禮不備者數事。禮部移 太常考前代典禮以勘友諒所言皆非是。由是禮宮 代有討論。割奠之禮，初惟太常卿設之，桑哥為初獻， 乃有三獻等官同設之儀。博士議曰：「凡陳設祭品實 鐏罍等事，獻官皆不與也，獨此親設之，然後再升殿， 恐非誠慤專一之道。且大禮使等官，尤非其職，大樂 署長言割奠之禮，宜別撰樂章。」博士議曰：「三獻之禮， 實依古制。若割肉奠葡萄酒、馬湩，別撰樂章，是又成 一獻也。」又議：「燔膋膟，與今燒飯禮合，不可廢形鹽、糗 餌、粉餈。」�《食糝》食，非古雷鼓、路鼓與播鼓之制不同， 攝祀大禮，使終夕堅立，無其義，知禮者皆有取於其 言。
至元二年，享於太廟，尊皇祖為太祖，祔「光獻翼聖皇 后及昭慈皇后、貞節皇后於廟。」
按《元史世祖本紀》，至元二年九月戊戌，以將有事太 廟，取大樂工於東平，預習禮儀。冬十月己卯，享於太 廟。 按《祭祀志》：至元二年九月，初命滌養犧牲，取大 樂工於東平，習禮儀。冬十月己卯，享於太廟。尊皇祖 為太祖。 按《光獻翼聖皇后傳》：至元二年十二月，遣 攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊諡，升祔太祖廟。 按 《昭慈皇后傳》：「太宗崩，后稱制攝國者五年。丙午，會諸 王議立定宗，朝政多出於后。至元二年崩，追諡昭慈 皇后，升祔太宗廟。」 按《貞節皇后傳》：「至元二年，追諡 貞節皇后，升祔憲宗廟。」
至元三年，太廟成，定為八室，樂用《宮懸》《登歌》，並定法 服、祭器等儀。
按《元史世宗本紀》，至元三年十月丁丑。太廟成。丞相 安童、伯顏言，「祖宗世數、尊諡廟號、增祀四世。各廟神 主、配享功臣、法服祭器等事。皆宜定議。」命平章政事 趙璧等集群臣議，定為八室。 按《禮樂志》：至元三年， 初用宮縣登歌樂、文武二舞於太廟。先是東平萬戶 嚴光範奏：「太常登歌樂器樂工已完，宮縣樂、文武二 舞未備，凡用人四百一十二，請以東平漏籍戶充之， 合用樂器官為置備。」制可。命中書省臣議行。於是中 書命左三部、太常寺、少府監於興禪寺置局，委官楊 天祐、太祝郭敏董其事。省臣言：「太廟殿室向成，宮縣 樂器咸備，請徵東平樂工赴京師肄習，以俟享廟。」制 可。冬十有一月，有事於太廟，宮縣登歌樂，文武二舞 咸備。其迎送神曲曰《來成之曲》，烈祖曰《開成之曲》，太 宗曰《文成之曲》，皇伯考術赤曰《弼成之曲》，皇伯考察 合帶曰《協成之曲》，睿宗曰《明成之曲》，定宗曰《熙成之 曲》，憲宗曰《威成之曲》，初獻升降曰《肅成之曲》，司徒奉 俎曰《嘉成之曲》，文舞退、武舞進曰《和成之曲》，亞終獻 酌獻曰《順成之曲》，徹豆曰《豐成之曲》，文舞曰《武定文 綏之舞》，武舞曰《內平外成之舞》。 按《祭祀志》，至元三 年秋九月，始作八室神主，設祏室。冬十月，太廟成。丞 相安童伯顏言：「祖宗世數，尊諡廟號、配享功臣，增祀 四世各廟神主、七祀神位、法服、祭器等事，皆宜以時 定。」乃命平章政事趙璧等集議，製尊諡廟號，定為八 室，烈祖神「元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇后第一室；太祖 聖武皇帝、皇祖妣光獻皇后第二室；太宗英文皇帝、 皇伯妣昭慈皇后第三室，皇伯木赤、皇伯妣別土出 迷失第四室；皇伯考察合帶、皇伯妣也速倫第五室」； 皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇后第六室；定宗簡 平皇帝、欽淑皇后第七室；憲宗桓肅皇帝、貞節皇后 第八室：十一月戊申，奉安神主於祏室。歲用冬祀，如
