於英宗室次權結綵殿，以奉安神主。」 按《逯魯曾傳》， 魯曾除太常博士，武宗一廟未立，后主配享，集群臣 廷議之。魯曾抗言，先朝以武宗皇后真哥無子，不立 其主，時伯顏為右丞相，以為明宗之母亦乞列氏，可 以配享。徽政院傳太后旨，以文宗之母唐兀氏可以 配享。伯顏問魯曾曰：「『先朝既以真哥皇后無子，不為 立主，今所立者明宗母乎，文宗母乎』？對」曰：「真哥皇后 在武宗朝已膺玉冊，則為武宗皇后，明宗、文宗二母 后，因為妾也。今以無子之故，不為立主，以妾后為正 宮，是為臣而廢先君之后，為子而追封先父之妾，於 禮不可。且燕王垂即位，追廢其母后，而立其先母為 后，以配享先王，為萬世笑，豈可復蹈其失乎！」集賢大 學士陳顥，素嫉魯曾，出曰：「唐太宗冊曹王明之母為 后，是亦二后也，豈不可乎？」魯曾曰：「堯之母為帝嚳庶 妃，堯立為帝，未聞冊以為后而配嚳皇上為大元天 子，不法堯、舜而法唐太宗邪？」眾服其議，而伯顏韙之， 遂以真哥皇后配焉。
元統二年，祔文宗神主於廟，行親祀禮。
按元史文宗本紀，元統二年三月己酉祔于太廟 按順帝本紀：元統二年二月甲申，太廟木陛壞，遣官 告祭。四月己卯，奉聖明元孝皇帝、文宗神主祔于太 廟，躬行告祭之禮，樂用宮懸，禮三獻。先是御史臺臣 言：「郊廟國之大典。王者必行親祀之禮，所以盡尊尊 親親之誠。宜因升祔有事于太廟。」帝從之。是日，罷夏 季時享。七月辛卯，祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。罷秋 季時享。十月戊午，享于太廟。
至元元年定別吉太后祭禮及帝生母奉安太廟禮又以太皇太后冊寶成告祭太廟
按《元史順帝本紀》：至元元年三月丙申，中書省臣言， 「甘肅甘州路十字寺，奉安世祖皇帝母別吉太后于 內，請定祭禮。」從之。庚子，中書省臣言，「帝生母太后神 主宜于太廟安奉。」命集議其禮。五月壬午朔，皇太后 以膺受寶冊恭謝太廟。七月丁亥，享于太廟。十月辛 未，太皇太后玉冊玉寶成，遣官告祭于太廟。
至元二年，繪明宗御容，升祔三朝皇后于廟，兼議寧 宗廟號。
按《元史順帝本紀》：「至元二年十月己卯，享于太廟。丙 申，命參知政事納麟監繪明宗皇帝御容。十一月壬 子，武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔入廟，命官致祭。十 二月，詔省、院、臺、翰林、集賢、奎章閣、太常禮儀院、禮部 官定議寧宗皇帝尊諡廟號。」
至元三年，祔寧宗于太廟。文宗新主及祭器成，詔依 典禮祭告。
按《元史順帝本紀》：「至元三年正月辛亥，升祔懿璘只 班皇帝于廟，諡沖聖嗣孝皇帝，廟號寧宗。二月壬午， 以上太皇太后玉冊玉寶，恭謝太廟。四月壬寅，皇后 以受玉冊玉寶恭謝太廟。八月壬午，京師地大震，太 廟梁柱裂，各室牆壁皆壞，壓損儀物，文宗神主及御 床盡碎。西湖寺神御殿壁仆，壓損祭器。九月己酉，文」 宗新主玉冊及一切神御之物皆成，詔依典禮祭告。 十二月己巳，享于太廟。壬午，集賢大學士羊歸等言： 「太上皇、唐妃影堂在真定玉華宮，每年宜于正月二 十日致祭。」從之。
至元四年十月辛卯，享于太廟。十一月丙寅，改英宗 殿名「昭融。」
按：《元史順帝本紀》云云。
至元六年，立「司禋監」，尋罷之，撤文宗廟主，上皇考尊 諡，親祼太室。
按《元史順帝本紀》：至元六年「正月甲戌，立司禋監，奉 太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。二月丁未，立延 徽寺以奉寧宗祀事。罷司禋監。四月己丑，享于太廟。 五月丙子，車駕時巡上都，置月祭各影堂香于大明 殿，遇行禮時，令省臣就殿迎香祭之。六月丙申，撤文 宗廟主。七月戊午，享太廟。十月甲申，奉玉冊玉寶，尊」 皇考為「順天立道睿文智武大聖孝皇帝」，親祼太室。
按《祭祀志》：「至元六年六月，監察御史呈嘗聞五行。」
《傳》曰：「簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。」近年雨澤愆期，四 方多旱，而歲減祀事，變更成憲。原其所致，恐有感召。 欽惟國家四海乂安，百有餘年，列聖相承，典禮具備， 莫不以孝治天下。古者宗廟四時之祭，皆天子親享， 莫敢使有司攝也。蓋天子之職莫大於禮，禮莫大於 孝，孝莫大於祭。世祖皇帝自新都城，首建太廟，可謂 「知所本矣。《春秋》之法，國君即位，逾年改元，必行告廟 之禮。伏自陛下即位以來，於今七年，未嘗躬詣太廟， 似為闕典。方今政化更新，並遵舊制，告廟之典，理宜 親享。」時帝在上都，臺臣以聞，奉旨：若曰俟到大都親 自祭也。九月二十七日，中書省奏：以十月初四日皇 帝親祀太廟。制曰：「可。」前期告示，以太師右丞相馬扎 兒台為亞獻官，樞密知院阿魯禿為終獻官，知院潑 皮、翰林承旨老章為助奠官，大司農愛牙赤為「七祀 獻官，侍中二人，門下侍郎一人，大禮使一人，執劈正
