斧一人，禮儀使四人，餘名如故事。」有司具《儀注》云：「享 前一日質明，所司備法駕於崇天門外，侍儀官引擎 執同導駕官具公服」於致齋殿前，左右分班侍立。承 奉舍人引門下侍郎、侍中入殿，門下侍郎相向立。侍 中跪奏：「臣某等官請皇帝中嚴」，就拜興，退出。少頃，引 侍中版奏「外辦」，就拜興，退。皇帝出齋室，侍中跪奏「請 皇帝升輿」，巡輦路由正門至大明殿西陛下，侍中跪 奏：「請皇帝降輿升殿」，就拜興，引皇帝即御座。執事官 於午陛下起居訖，舍人引侍中、門下侍郎入殿，至御 榻前，門下侍郎相向立，侍中跪奏「請皇帝降殿升輿」， 就拜興。導至大明殿外，侍中跪奏「請皇帝升輿」，就拜 興。至大明門外，太僕卿進御馬，侍中跪奏「請皇帝降 輿」，乘馬訖，門下侍郎跪奏「請車駕進發」，就拜興。進發 時稱警蹕。至崇天門外，門下侍郎跪奏「請車駕少駐， 敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰『制可』」，贊者承 傳敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請車駕進發，就 拜興。進發時稱警蹕，導至太廟外紅門內，門下侍郎 跪奏請車駕權停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕 眾官下馬，門下侍郎跪奏請車駕進發，至右橋南，侍 中跪奏請皇帝下馬，步入神門，就拜興。皇帝下馬，侍 儀官同導駕官前導皇帝步入神門稍西，侍中跪奏 「請皇帝升輿」，就拜興。至大次殿門前，侍中跪奏「請皇 帝降輿，入就大次」，就拜興，簾降，宿衛如式。侍中入跪 奏「敕眾官各還齋次，承旨」贊者承傳，敕眾官各還齋 次，俟行禮時至丑時二刻頃，侍儀官備擎執，同導駕 官於大次殿門前。舍人引侍中、門下侍郎入大次座 前。侍中跪奏「請皇帝中嚴，服袞冕。」就拜興，退。少頃，再 引侍中跪奏「外辦。」就拜興，退。禮儀使跪奏「請皇帝行 禮。」侍儀官同導駕官導引皇帝至西神門，擎執侍儀 官同導駕官止。行禮畢，皇帝由西神門出。侍儀官備 擎執，同導駕官引導皇帝還至大次。舍人引侍中入， 跪奏「請皇帝解嚴釋袞冕，尚食進膳如式。」畢，侍中跪 版奏「外辦」，就拜興。退導皇帝出大次，侍中跪奏「請皇 帝升輿」，就拜興。侍儀官同導駕官前導。至神門外，太 僕卿進御馬，侍中跪奏「請皇帝降輿乘馬」，就拜興。乘 馬訖，門下侍郎跪奏「請車駕進發」，就拜興，退。進發，時 稱警蹕。至櫺星門外，門下侍郎跪奏請車馬少駐，敕 眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可。」贊者承傳 敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請車駕進發，就拜 興。進發時稱警蹕，教坊樂振作。至麗正門裏石橋北， 引門下侍郎跪奏請車駕權停，敕眾官下馬，就拜興。 贊者承傳敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請車駕進發。 侍儀官引擎執同導駕官前導，執事官後從。皇帝由 紅門裏輦路至大明門外。侍中跪奏：「請皇帝降馬乘 輿。」就拜興。侍儀官擎執，同導駕官導至大明殿，諸執 事殿下相向立。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏：「敕眾官 皆退。」贊者承傳敕眾官皆退。〈又〉翰林院言，「三朝御容 祭所甚隘，兼歲久屋漏，於石佛寺新影堂奉安為宜。」 中書省臣奏：「此世祖定制，當仍其舊。」制可。
至正元年正月丁巳享于太廟四月甲申享于太廟七月己卯享于太廟十月己未享于太廟
按：《元史順帝本紀》云云。
至正二年正月丁丑，享于太廟。四月乙巳，享于太廟。 七月辛未，享于太廟。十月丁未，享于太廟。
按：《元史順帝本紀》云云。
至正三年，修太廟，奉安神主于後殿，復奏罷玉華宮 《太常禮樂》。
按《元史順帝本紀》：至正三年正月丁丑，享于太廟。四 月乙巳，享于太廟。七月丁卯，享于太廟。九月甲申，修 理太廟，遣官告祭，奉遷神主于後殿。十月丁酉，告祭 太廟，奉安神主。戊戌，帝將祀南郊，告祭太廟，至寧宗 室，問曰：「朕寧宗兄也，當拜否？」太常博士劉聞對曰：「寧 宗雖弟，其為帝時，陛下為之臣。春秋時，魯閔公弟也」， 《僖公》兄也。閔公先為君，「宗廟之祭，未聞僖公不拜。陛 下當拜帝。」乃拜。十一月辛未，享于太廟。
按《續文獻通考》：時方永貞請真定玉華宮罷遣，太常 禮樂議曰：「原廟之制，隆古未聞。漢孝惠從叔孫通之 請，始詔有司立原廟，遂有衣冠月出遊之名，其後郡 國所在，因各立廟。至元帝永平四年，貢禹奏郡國祖 宗廟不應古禮，天子是其議罷之。謹按《尚書》，『黷于祭 祀，時謂弗欽』。」《春秋》之義，父不祭于支庶，君不祭于臣 僕之家。伏睹聖朝建立七廟，崇奉孝享，可謂至矣，而 睿宗皇帝神御別在真定路玉華宮。竊惟有功德于 天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不聞有 原廟。世祖皇帝神御奉安大聖壽萬安寺，歲時差官， 以家人禮祭供，不用太常禮樂。今玉華宮原廟列在 郡國，又非龍興降誕之地，主者以臣「僕之賤，供奉御 容，非禮之甚。伏望朝廷稽前漢故事，致隆太廟玉華 宮照依京師諸寺影堂例，止命有司以時祭供，罷遣 太常禮樂。非獨聖朝得典禮之正，而在天之靈無褻 瀆之煩，禮官免失禮之責矣
