奉真殿儀。有期以上喪或災異，則命輔臣攝事。名齋 殿曰迎釐，宮西門曰廣祐。
治平二年，議禘祫禮，權罷臘饗。
按《宋史英宗本紀》，治平二年十一月辛未，饗太廟。 按《禮志》，治平元年，有司準畫日孟冬薦饗，改為祫祭。 按《春秋》，閔公喪未除而行吉禘，三傳譏之。真宗以咸 平二年六月喪除，至十月乃祫祭。天聖元年在諒陰， 有司誤通天僖舊禘之數，在再期內，按行禘祭。以理 推之，是二年冬應祫，而誤禘於元年夏。故四十九年 間「九禘八祫，例皆太速。事失於始，則歲月相乘，不得 而正。今在大祥內，禮未應祫，明年未禫，亦未應禘。至 六月即吉，十月合行祫祭。乞依舊時饗，庶合典禮。」二 年二月，翰林學士王珪等上議曰：「同知太常禮院官 夏卿狀，古者新君踐祚之三年，先君之喪二十七月 為禫祭，然後新主祔廟，特行禘祭，謂之始禘。是冬十 月行祫祭，明年又行禘祭，自此五年，再為禘祫。喪除 必有禘祫，喪除必有禘，祫者，為再大祭之本也。今當 祫祭，緣陛下未終三年之制，納有司之說，十月依舊 時饗，然饗廟祫祭，其禮不同。故事，郊饗之年遇祫未 嘗權罷，唯罷臘祭。是則孟饗與饗廟嘗併行於季冬 矣。其禘祫年數，乞一依太常禮院請，今年十月行祫 祭，明年四月行禘祭。仍如夏卿議，權罷今年臘饗。」 治平三年春，尊濮安懿王為皇，夫人為后，以塋為園， 即園立廟。
按《宋史英宗本紀》，治平三年正月丁丑，皇太后下書 中書門下，「封濮安懿王宜如前代故事，王夫人王氏、 韓氏、任氏，皇帝可稱親，尊濮安懿王為皇，夫人為后。」 詔遵慈訓，以塋為園，置守衛吏，即園立廟，俾王子孫 主祠事，如皇太后旨。辛巳，詔臣民避濮安懿王諱，以 王子宗懿為濮國公 按《宗室濮安懿王傳》：濮安懿 王允讓，嘉祐四年薨。仁宗在位久，無子，乃以王第十 三子宗實為皇子。仁宗崩，皇子即位，是為英宗。治平 元年，宰相韓琦等奏請下有司議，濮安懿王及譙國 夫人王氏、襄國夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮， 詔須大祥後議之。二年，詔禮官與待制以上議。翰林 學士王珪等奏曰：「謹按《儀禮》，《喪服》，為人後者」傳曰：「何 以三年也？受重者必以尊服服之。為所後者之祖父 母、妻，妻之父母、昆弟，昆弟之子若子，謂皆如親子也。」 又「為人後者為其父母。」《傳》曰：「何以期不二斬？持重於 大宗，降其小宗也。」「為人後者為其昆弟。」《傳》曰：「何以大 功？為人後者降其昆弟也。先王制禮，尊無二上。若恭 愛之心分於彼，則不得專於此」故也。是以秦漢以來， 帝王有自旁支入承大統者，或推尊其父母以為帝 后，皆見非當時，取議後世，臣等不敢引以為聖朝法。 況前代入繼者多宮車晏駕之後，援立之策或出臣 下。非如仁宗皇帝年齡未衰，深惟宗廟之重、祗承天 地之意，於宗室眾多之中，簡推聖明，授以大業。陛下 親為先「帝之子，然後繼體承祧，光有天下。濮安懿王 雖於陛下有天性之親，顧復之恩，然陛下所以負扆 端冕，富有四海，子子孫孫，萬世相承，皆先帝德也。臣 等竊以為濮王宜準先朝封贈期親尊屬故事，尊以 高官、大國、譙國、襄國、仙遊並封太夫人，考之古今為 宜稱。」於是中書奏：「王珪等所議，未見詳定，濮王當稱 何親，名與不名？」珪等議：「濮安於仁宗為兄，於皇帝宜 稱皇伯而不名，如楚王、涇王故事。」中書又奏：「《禮》與《令》 及《五服年月敕》，出繼之子，於所繼、所生皆稱父母。又 漢宣帝、光武皆稱父為皇考。今珪等議稱濮王為皇 伯，於典禮未有明據。請下尚書省，集三省、御史臺議 奏。」方議，而皇太后手詔詰責執政，於是詔曰：「如聞集 議不一，權宜罷議，令有司博求典故以聞。」禮官范鎮 等又奏：「漢之稱皇考、稱帝、稱皇，立寢廟，序昭穆，皆非 陛下聖明之所法。宜如前議為便。」自是御史呂誨等 彈奏歐陽修首建邪議，韓琦、曾公亮、趙概附會不正 之罪，固請如王珪等議。既而內出皇太后手詔曰：「吾 聞群臣議請皇帝封崇濮安懿王，至今未見施行。吾 載閱前史，乃知自有故事。濮安懿王、譙國夫人王氏、 襄國夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，濮安 懿王稱皇，王氏、韓氏、任氏並稱后。」事方施行，而英宗 即日手詔曰：「稱親之禮，謹遵慈訓；追崇之典，豈易克 當。且欲以塋為園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。」翌 日，誨等以所論列彈奏不見聽用繳納御史敕誥，家 居待罪。誨等所列，大抵以為前詔稱「權罷集議」，《後詔》 又稱「且欲以塋為園」，即追崇之意未已，英宗命閤門 以誥還之，誨等力辭臺職，誨等既出而濮議亦寢。 治平四年正月丁巳，英宗崩。八月壬午，祧僖祖及文 懿皇后。乙酉，祔英宗神主於太廟。
按《宋史神宗本紀》云云。 按《禮志》：治平四年，英宗將 祔廟，太常禮院以請神主祔第八室，祧藏僖祖及文 懿皇后神主於西夾室，自仁宗而上，以次遞遷。翰林 承旨張方平等議：「同堂八室，廟制已定，僖祖當祧，合 於典禮。」乃以九月奉安八室神主，祧僖祖及后祔。英
