孝宗敬皇帝為皇伯考，昭聖皇太后為皇伯母。初集
議時，汪偉、鄭岳、徐文華等猶與璁等力辨可否，武定 侯郭勳遽曰：「祖訓如是，古禮如是。璁等言當書曰：『人 臣事君，當將順其美』。」於是書萼、璁及獻夫、會公鶴齡、 侯勳、鸞等六十有四人上言：「三代之法，父死子繼，兄 終弟及，人無二本。孝宗伯也，宜稱曰皇伯考。昭聖，伯 母也，宜稱曰皇伯母。獻皇帝主別立禰室，不入太廟， 尊尊親親，兩不悖矣。」議上，從之。乃改稱孝宗為皇伯 考，昭聖為皇伯母，祭告天地宗廟，布詔天下。安陸松 陵，帝既改名顯陵等諸陵矣。及大禮既定，百戶隨全 請改遷顯陵，下工部議。尚書趙璜等上言：「太祖不遷 皇陵，太宗不遷孝陵，願以為法。」帝命禮臣會多官集 議。尚書席書等會公、侯、九卿、諸廷臣上言乞治全罪。 帝曰：「先陵遠在安陸，朕瞻仰哀切，其再議之。」書與璁、 萼等復上言：「舉大事當順人心。」多官皆曰：「帝魄不可 輕動，地靈不可輕洩，臣等敢不盡言。」帝乃罷議，命顯 陵祭如七陵。十二月，評事韋商臣上言：「臣以廷平庶 獄為職。臣」自今年七月授官以來，見以「大禮伏闕，觸 犯聖怒大臣改任者，何孟春一人；編戍者，學士豐熙 等八人；決杖死者，編修王思等十有七人；以忤使臣 而逮繫者，副使劉秉鑑、知府羅玉等若而人；以織造 抗使臣逮繫者，布政使馬卿、知府查仲道等若而人； 以失儀下獄者，御史葉奇、主事蔡乾等五人。以」京堂 官為所屬。訐奏「下獄者御史任洛、副使任忠等二人。 此皆國家大獄，上干天象，下駭民俗，所關甚鉅者也。 臣不敢愛死，惟陛下大奮明斷，將諸臣錄復其官及 其子孫，庶不夫欽恤之意。」疏入，調外。巡撫江西都御 史陳洪謨亦言之。留中不報。
嘉靖四年，立世廟於太廟左，以祀「獻帝。」
按《國朝典彙》：「『嘉靖四年四月，光祿署丞何淵請於太 廟內立世室，以獻皇帝，與祖宗同饗太廟。禮部尚書 席書等以為不可，有旨集廷臣再議，於是吏部尚書 廖紀、武定侯郭勛、給事中楊言、御史葉忠等咸謂皇 上孝心無窮，禮制有限，臣等萬死不敢以非禮誤陛 下』。上曰：『世室之建，自古有之。朕膺天命，入紹大統，皇 考百世之室，胡為不可』？」遂命大學士費宏、石珤，太監 張佐等即太廟左隙地立廟，其前殿後寢一如太廟 制，定名「世廟」云。已而席書上言：「擇地以稱廟，所別者， 出入不與太廟同門，位處不與太廟並列。祭用次日， 使敬心不分於所尊；廟欲稍遠，使樂聲不聞於列祖。 尊尊親親，可兩全矣。神路宜由闕左門出入。」何淵復 奏「當與廟街同門。」費宏、賈詠、石珤皆以為不可。上不 聽，命由廟街門
按《大禮集議》，嘉靖四年五月，禮部尚書席書等上言： 「皇考既為天子之父，當饗以天子之禮。但觀德殿在 禁嚴之地，各官不得陪祀，太常不得行禮。當於太廟 之東，南城之北，或東，別立一廟。」得旨，禮、工二部會同 司禮監、內閣領欽天監官相度，太廟右邊地狹，不堪 建造，隨於廟東切近處所，南城稍北環碧殿地方，自 「御前作後牆起，至永明殿靜芳門裡，南北深五十丈， 東西闊二十丈，與午門甚近。太廟後隔一溝，合於本 址建造新廟。」六月，詔興工。
按《明史紀事本末》：「嘉靖四年夏四月，光祿寺丞何淵 請立世室，崇祀皇考於太廟。帝命禮部集議。尚書席 書等上議：『《王制》，天子七廟，三昭三穆。周以文武有大 功德，乃立世室，與后稷廟皆百世不遷。我太祖立四 親廟，德祖居北，後改同堂異室。議祧，則以太祖擬文 世室，太宗擬武世室。今獻皇帝以藩王追崇帝號，何 淵乃欲比之太祖、太宗，立世室於太廟，甚無據』。」不報。 張璁、桂萼俱言不可。璁曰：「臣與廷臣抗論之初，即曰 『當改為獻皇帝，立廟京師。又曰『別立禰廟，不干正統』。 此非臣一人之私，天下萬世之公議也。今淵乃以獻 皇帝為自出之帝，比周文、武，不經甚矣。上干九廟之 威監，下駭四海之人心，臣不敢不為』」皇上言之。昔漢 哀帝尊定陶共王為共皇，立廟京師，比孝元帝至今 非之。今淵請入獻皇帝於太廟，不知序於武宗之上 與？武宗之下與？昔人謂孝子之心無窮，分則有限，得 為而不為，與不得為而為之，均為不孝。別立禰廟，禮 之得為者也，此臣昧死勸皇上為之；入於太廟，禮之 不得為者也，此臣昧「死勸皇上勿為席書。」會群臣復 上議爭之。大學士費宏、石珤、賈詠，尚書廖紀、秦金及 九卿、臺諫官各上疏力爭，俱不報。璁、萼乃謂書曰：「觀 德殿規制未備，宜聖心未慊也。須別立廟，不干太廟。 尊尊親親，並行不悖。」書等遂上議：宜於皇城內擇地 別立禰廟，不與太廟並立，祭用次日。尊尊親親，庶為 兩全。後之六月，作《世廟》。初席書上《廟議》，有曰：親盡之 期，與孝廟同。帝問其故，書對曰：「我朝德祖比后稷，太 祖、太宗比文武，皆百世不遷。懿祖以下，隨世而祧。獻 皇帝與孝宗同世，親盡同祧。」帝曰：「別廟不與祖宗序 列，他日奉祧，藏於何所，何以伸朕世享之情？其再議 之。」書上言宜藏主寢殿，歲暮出祭，如太廟儀。帝曰：「皇
