欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百二十三卷目錄
宗廟祀典部彙考十七
明三〈世宗嘉靖十則 穆宗隆慶二則 神宗萬曆二則 愍帝崇禎二則〉
禮儀典第二百二十三卷
宗廟祀典部彙考十七
明三
世宗嘉靖十五年改建世廟遷三后主於奉先殿奉太祖及四祖於九廟定特饗時祫及大祫儀
按《明會典》，嘉靖五年，建世廟於太廟之東北，以祀皇 考。至十五年，改建廟於太廟都宮之東南，題曰獻皇 帝廟。遂改世廟正殿曰景神殿、寢殿曰永孝殿，奉藏 祖宗帝后御容於其中。上諭禮官，「廟中一帝一后祔 葬，乃有二三后。令奉慈三后主。既不得祔廟，其遷祔 陵殿饗祭。」又以皇太后、太皇太后本子孫尊稱，稱睿 「皇后」、純皇后又嫌於嫡，改主題皇后，勿書帝諡。乃改 諡孝肅太皇太后為孝肅貞順康懿光烈輔天成聖 皇后，奉遷神主於裕陵；孝穆皇太后為孝穆慈慧恭 恪莊僖崇天承聖皇后，孝惠太皇太后為孝惠康肅 溫仁懿順協天祐聖皇后，俱奉遷茂陵。又改諡悼靈 皇后為孝潔皇后，奉遷神主於奉先殿之西室，罷奉 慈殿祭 九廟特饗儀：一，前期太常寺奏請欽定捧 主官及齋戒、省牲，俱如常儀。一，前期一日，太常寺官 詣各廟，陳設如儀。一，正祭日，儀同前，惟祝文總一讀， 各廟俱捧主官行禮。 九、廟時祫儀與前時祫儀同。 奉懿祖、熙祖、仁祖、太祖神座皆南向，成祖而下東西 向，陳設樂章、祝文皆更定。而先期遣官祭告，如前 定《大祫儀》。前期一日，太常寺陳設如圖儀。正祭日，上 至廟戟門東帷幕，具祭服出，自戟門左門入，率捧主 官至祧廟及寢殿出主。捧主官請各廟主至太廟門 外，候五祖主至，闢殿門入，上安德祖主，捧主官各安 懿祖以下主訖，典儀唱「樂舞生就位」，執事官各司其 事。上至御拜位如常儀。懿祖而下、上香、獻帛獻爵、俱 捧主官代。
按《續文獻通考》：嘉靖十五年冬十二月，九廟成，遂奉 祔太祖列聖及四祖神主。先是上召大學士李時、翟 鑾，尚書汪鋐及禮部尚書夏言於重華殿東室，諭曰： 「天地百神祀典俱已釐正，惟宗廟之制非古。」夏言對 曰：「古人建廟，恐制度卑小。今本朝太廟規模弘偉，若 一旦改作，恐事體重大。」上曰：「事體委的重大？」夏言曰： 「各立廟本是古禮，但他日致祭，陛下欲一日遍歷群 廟，恐勢不能。」上曰：「今日言廟制，未論到行禮處，即此 難行，或遣官亦可。」夏言曰：「古禮恐亦難盡復。」上曰：「盡 如古禮固難，但大體處不可不依擬。古人各立廟，只 是各全其尊，此等處卻當依。」夏言曰：「太廟當如何處？」 上曰：「太廟自不當動。」夏言曰：「寢殿祧廟如何？」上曰：「寢 殿、祧廟俱不動。」上又曰：「我皇考顧得饗世廟之祀，自 我文祖以下列聖，乃不得專廟以祀，朕心未安，卿禮 官宜即具奏。」言等退具奏間，右春坊右中允廖道南 上疏曰：「臣伏考洪武元年二月朔，我太祖高皇帝敕 諭儒臣曰：『自昔聖帝明王之有天下，莫嚴於祭祀。故 當有事，內必致其誠敬，外必備其儀文，所以交神明 也。朕誕膺天命，統一海宇，首建郊廟，以崇祀事。顧草 創之初，典禮未備，其何以交神明、致靈貺？其各具沿 革以進』。」於是輔臣李善長、傅瓛等、學士陶安等上議 曰：「『《商書》七世之廟，可以觀德』。則知天子七廟，自古有 之，不獨周制為然。若太祖百世不遷，三昭三穆以世 相次，此萬世不易之禮也。」今擬四代各為一廟，德祖 元皇帝居中，懿祖恆皇帝居東第一廟，熙祖裕皇帝 居西第一廟，仁祖淳皇帝居東第二廟。以四時及歲 除凡五饗，惟孟春特祭於高祖廟，孟夏、孟冬則各祭 於列廟。臣思我聖祖之制，斟酌三代，垂憲萬世，載在 國史，編諸《集禮》，聖子神孫所當世守，以為祈天永命 之鴻圖者。恭遇我皇上遵復四郊以祀天地日月，釐 正百禮以祭神祇帝王，而獨於宗廟之制屢形於御 札，宣於召問，有不能以自安者，誠有以見聖人之大 孝，天子之大禮，有聖人在天子之位，如之何其弗可 行也？朱熹曰：「天下有二件極大事，一是天地合祭，一 是太祖不特立廟，與諸祖同一廟，我太祖高皇帝有 萬世不朽之功者，宜饗萬世不遷之報，而今不獲專 饗特廟，以全南面之尊，端居宗祧，以統列廟之主，尊 卑長幼並列於一堂，而籩豆鼎俎分羅於一隅，信有 如朱熹之所云者。」今之議以為弗可行者，其說有四： 一曰地勢窄隘，二曰禮節繁難，三曰成憲宜遵，四曰 勞費當惜。臣請解其惑焉。夫以地勢窄隘為言者，臣 按《周禮匠人》：「營國，左祖右社，廟門容大扃七箇，闈門
