久廢親祀，人多懈怠，至是，上新即位行之。陪祀諸臣， 唯英國公張溶等二十七人先至，其餘有陸續陪拜 者，有趨門外不及入班者，有全未到者，為糾儀御史 蔡應揚劾奏。有旨：「姑從寬。」遂一無所問。
按《明史紀事本末》：「隆慶元年春三月，禮科左給事中 王治上言，獻皇帝入廟稱宗，在今日猶有當議者。蓋 獻皇雖貴為天子之父，實未嘗南面臨天下，而今乃 與祖宗諸宗諸帝並列，雖親為武宗之叔父，然嘗北 面事武宗，而今乃設位於武宗之右。揆之古典，終為 未合。故先帝於獻皇帝祔廟之後，世廟之饗猶不忘 設是先帝之心亦自有不安者。臣以為獻皇祔太廟， 千萬歲後不免遞遷，若專祀世廟，則億萬世不改。惟 陛下下廷臣議，求至當，以妥獻帝之靈，以光先帝大 孝。」章下所司，格不行。
隆慶六年，祧宣宗、祔穆宗於廟。
按《明會典》，隆慶六年，奉祧宣宗、英宗而下，皆以次奉 遷。迺奉祔穆宗神主於寢殿西第四室，南向，正殿神 座右第四位，東向。 奉祧宣宗皇帝神主儀，前期太 常寺奏致齋三日，遣官祭告宗廟。至日行祭告禮，用 祝文，每廟各一犢。是日上以祧廟告穆宗皇帝几筵， 內侍官陳設酒饌如常儀。上具素服，內導引官導上 詣拜位，贊「四拜禮」，奠帛，獻酒，讀祝，四拜。焚幣帛、祝文， 禮畢。是日祭畢，太常寺官同內執事官奉遷宣宗皇 帝神主、衣冠并奉饗床幔、儀物於後殿。英宗以下各 廟神主、衣冠、床幔、儀物，以次遞遷。其奉先殿宣宗皇 帝神位，亦奉遷於德祖暖閤內。左衣冠、床幔、儀物，隨 宜收貯焚化。英宗以下神位以次遞遷。
神宗萬曆三年祔饗孝烈皇后孝恪皇太后於奉先殿
按《明會典》，萬曆三年，奉孝烈皇后及孝恪皇太后祔 饗奉先殿，其神主並遷於永陵。改題孝恪神主曰「孝 恪淵純慈懿恭順贊天開聖皇后。」二后神位即以遷 詣陵殿之日安於奉先殿。而弘孝、神霄之祭俱罷。 弘孝、神霄二殿奉遷神主儀。先四日早，內監官請捧 孝恪皇太后神主洗滌，重加粉飾，中書官書寫，命大 臣一員改題。題畢，仍暫奉安於神座。先期，內侍宮設 神主輿、冊寶亭、衣冠亭、香亭、各於弘孝神霄殿門外。 錦衣衛備繖扇、儀衛。是日早免朝，行請奉遷禮。上常 服詣弘孝殿門外，太常寺官導上由殿左門入。內贊 奏「就位」，奏「上香」，奏「三獻禮。」贊讀祝，訖，奏「四拜。」奏「禮畢。」 女官導仁聖皇太后、慈聖皇太后以下行禮畢，復詣 神霄殿行禮如前。司禮監官分請捧孝烈皇后神主、 孝恪皇后神主各置於輿，捧冊寶衣冠各至於亭。香 亭，神主輿前行，冊寶衣冠亭各以次後隨。上陞轎隨 行。由後左門、中左門、皇極門至午門內，上降轎橋北 立，目送二后神主。輿行，門闔，上陞轎還宮。
按《春明夢餘錄》：萬曆三年，上諭禮官曰：「朕思弘孝、神 霄二殿，皇祖妣孝烈皇后、孝恪皇太后神位，宜奉安 於奉先殿，祔饗查議來行。」禮部查嘉靖十五年議祔 陵祭，不議祔內殿。上曰：「奉先殿今見有孝肅、孝穆、孝 惠三后神位，俱係我皇祖欽定，宜遵照祔安，不必另 擬。」乃奉安孝烈、孝恪神位於肅皇帝室，併罷弘孝、神 霄之祀，而專祀於奉先殿
萬曆七年，更定《時饗祝文》。
按《明會典》，嘉靖間稱六廟：皇祖考妣太皇帝、后、皇伯 考孝宗敬皇帝、皇伯妣孝康敬皇后、皇考睿宗獻皇 帝、皇妣慈孝獻皇后、皇兄武宗毅皇帝、孝靜毅皇后。 萬曆七年，以概稱幾廟祖妣未明，更定祝文，通列九 廟帝后聖號。
按《續文獻通考》：太常寺卿溫純等請更定時饗疏稱： 「太廟時饗，原設九帝后冠服，今祝文內稱五廟：皇祖 考妣太皇帝、后、皇高祖考憲宗純皇帝、皇高祖妣孝 貞純皇后、皇曾伯祖考孝宗敬皇帝、皇曾伯祖妣孝 康敬皇后、皇曾祖考睿宗獻皇帝、皇曾祖妣慈孝獻 皇后、皇伯祖考武宗毅皇帝、皇伯祖妣孝靜毅皇后」、 皇祖考世宗肅皇帝、皇祖妣孝潔肅皇后、皇考穆宗 莊皇帝、皇妣孝懿莊皇后。職等照得憲廟而下，既備 列六帝，后乃又加以五廟，則不止於九矣。今查五廟 內實止太祖、成祖、英宗三廟設祭，而祝文則多稱二 廟，於座位未合，似應改正。其歲暮大祫東壁下配饗， 設壽春王以下共十五位神牌。按《帝系圖》，壽春王於 太祖為伯，霍丘以下七王為兄，寶應以下七王為姪。 自英宗以來，相沿稱壽春及霍丘以下七王俱為皇 高伯祖，寶應以下七王為皇曾伯祖，倫序既紊，且世 次已遠，不宜仍稱高曾伯祖。查親盡帝后，止稱徽號， 今諸王似應改稱本爵，庶於名義為協。上命閣臣議。 議得：「時饗之制，止於九廟。太祖、成祖百世不遷，其餘 則以親序，而祧廟不與焉。」查得《先朝祝文》，「弘治中自 憲宗而上稱六廟太皇太后。嘉靖初，自孝宗而上稱 六廟皇祖、考、妣太皇帝。」后至孝烈皇后升祔，仁宗奉 祧，始稱五廟。隆慶間，因而不改。蓋其時世宗新升之
