嘉祐二年五月甲申徙禖壇於南郊壇東
按《宋史。仁宗本紀》。不載。按《玉海》云云。
神宗熙寧二年以皇子生報祀高禖改配食之制
按《宋史神宗本紀》不載。按《禮志》：「熙寧二年，皇子生， 以太牢報祀高禖，惟不設弓矢弓韣。」既又從禮官言： 「按祀儀，青帝壇廣四丈，高八尺。今祀高禖，既以青帝 為主，其壇高廣請如青帝之制。又祀天以高禖配。今 郊禖壇祀青帝於南郊，以伏羲、高辛配，復於壇下設 高禖位，殊為爽誤。請準古郊禖，改祀上帝，以高禖配， 改」伏羲高辛位為高禖，而徹壇下位。詔高禖典禮仍 舊，壇制如所宜。改犢為角握牛，高禖祝版與配位並 進書焉。又言：「伏羲、高辛配祝文並云『作主配神，神無 二主。伏羲既為主，其《高辛祝文》請改云『配食於神』』。」
元豐四年詔廣禖壇之制
按《宋史神宗本紀》不載按《文獻通考》：元豐四年，天 章閣待制羅拯言：「高禖壇在南郊，制不甚廣。上設神 位三，皆密列祭器，執事之人殆不容足。祀官奠獻，或 側身拜於褥位。乞令修展，以葉禮制。」詔太常禮院詳 定以聞。禮官言：「高禖壇高八尺，廣二十六尺。上以青 帝為主，伏羲、高辛配侑。高禖設位壇下。壇上神位三， 陳設祭器樂架，實為狹隘，酌奠拜跪及執事進退，不 可觀禮。按《祀儀》，青帝壇廣四丈，高八尺。今祠高禖，既 以青帝為主，其壇高廣宜如青帝之制。」從之。尚書禮 部言：「先農正座帝神農氏，祝文云『以后稷配神，作主 配座』。《后稷》云『作主侑神』。謹按《春秋公羊傳》曰：『郊則曷 為必祭稷？王者必以其祖配？王者則曷』」為必以其祖 配？自內出者無匹不行，自外至者無主不止。何休曰： 「天道闇昧，故推人道以接之。」然則古者作主配神之 意，本施於祖宗。其間有雖非祖宗，而祝辭可以言作 主配神者。如五人帝之於五帝，是推人道以接天神； 勾龍之於社，后稷之於稷，是推人道以接土穀之祇。 其祝辭俱云作主可也，若並為外祭，而正配座又皆 人鬼，則以正座為主，其配座但合食從祭而已。伏請 於《神農祝文》云「以后稷配」於后稷云「配食於神。」高禖 以伏羲、高辛配，祝文並云「作主配神」，神無二主。伏羲 既為主，其《高辛祝文》改云「配食於神。」從之。
哲宗元祐三年改定高禖牲俎
按《宋史哲宗本紀》不載按《禮志》：元祐三年，太常寺 言「祀儀，高禖壇上正位設青帝席，配位設伏羲、高辛 氏席，壇下東南設高禖從祀席。正配位各六俎，實以 羊豕腥熟；高禖位四俎，實以牛腥熟。祀日，兵部工部 郎中奉羊豕俎升壇。諸正配位高禖位俎則執事人 奉焉。竊以青帝為所祀之主而牲用羊豕，禖神因其 嘉祥從祀，而牲反用牛。又牛俎執事者陳之，而羊、豕 俎皆奉以郎官，輕重失當。請以二牲通行解割，正配、 從祀位並用，皆以六曹郎官奉俎。今羊俎以兵部，豕 俎以工部，牛俎請以戶部郎官。」
徽宗政和三年五禮新儀成重定高禖祀典
按《宋史徽宗本紀》，政和三年四月庚戌，班《五禮新儀》。 按《禮志》，《政和新儀》：「春分祀高禖，以簡狄、姜嫄從配， 皇帝親祠，並如祈穀祀上帝儀，惟配位作承安之樂， 而增簡狄、姜嫄位，牛、羊、豕各一。」
高宗紹興元年趙子畫請復行高禖之祀
按《宋史高宗本紀》不載。按《禮志》，紹興元年，太常少 卿趙子畫言：「自車駕南巡，雖多故之餘，禮文難備，至 於袚無子，祝多男，所以係萬方之心，蓋不可闕。乞自 來歲之春，復行高禖之祀。」
按《文獻通考》：紹興元年，太常少卿趙子畫言：「祀典，每 歲春分日祀高禖青帝正位，配以伏羲高辛，從以簡 狄姜嫄弓矢。弓韣內出備器，禮畢，收徹三從祀神位 前禮料，入禁中行禮。乞自來歲之春，復行高禖之祀。」 從之。
紹興二年，禮官上《高禖儀注》。
按《宋史高宗本紀》。不載。按《玉海》。紹興二年二月。禮 官上春分行禮、飲福、受胙儀注。
紹興三年，趙霈請御製《高禖祝辭》。
按《宋史高宗本紀》。不載。按《玉海》。紹興三年正月。博 士趙霈請宸翰製祝辭。以代親祠。
紹興十二年十二月，議禖壇制度。
按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》。紹興十二年十二 月。博士劉嶸請講求禖壇方位制度。禮官請建於行 宮東南。巽地城外。
紹興十六年八月辛丑，築高禖壇。
按：《宋史高宗本紀》云云。
按《文獻通考》：紹興十六年，監察御史王鎡言：「禖祀之 壇，卑陋弗稱，有司致齋於社亭之上，行事於民居之 後，遇雨望祭，徙至江館。去壇既遠，事涉瀆慢，未足以 彰禋潔祀，為帝王求嗣之禮。乞申命攸司，攷昔制度， 一新壇宇，仍命大臣取生民姜嫄從於地帝而見於天 之義，《月令》以太牢祠於高禖天子親往之文，詳加定 議，乞法駕臨祠，必獲聖嗣詵詵之福。」詔禮部考詳。「先
